索菲亞迥異於中原漢人的一張寬闊的嘴巴露出笑容：“賣的最好的啊，還是你崇義號的東西！”
索菲亞仔細介紹了起來。原來，整個古代世界都處於商品種類匱乏的時期，大宗的海外貿易所交易的商品也就這幾種玩意兒。國外往中國販運的，不過是些香料和貴重金屬、寶石玉器之類；而中國向外國銷售的，則要豐富一些，卻也囿於綢緞、布匹、陶瓷、茶葉而已。
這些東西，到處都有生產，也到處都在販賣。然而普天之下，論產品質量那就非崇義號莫屬了。並且在柴安風數年來始終保持崇義號產品堅挺價格的策略之下，這些商品漸漸形成了奢侈品特有的品牌效應。崇義號的貨，不管賣到日本、高麗、呂宋、安南、中東、歐洲，隻要看見崇義號特有的青龍標誌，那就意味著是最為頂尖的貨物。
而最頂尖的貨物，利潤一向是最高的。
就好像後世女人趨之若鶩的包包，一個國產地攤貨，同輕奢的蔻馳，同入門的古馳，同奢侈品的驢包、香奶奶，同頂尖的赫爾墨斯包之間，成本的差距並不大。可一個隻能賣幾十上百塊、另一個卻能買到幾十萬、上百萬，這就是所謂品牌溢價了。
而一個十分淺顯的道理，就是品牌溢價越高，商品的價格也就越高，在倒買倒賣的過程中所能獲得的利潤也就越高。再拿包包打比方，倒賣一個驢包也就賺個兩三千、三五千的，可要是代購、倒賣一個赫爾墨斯的包，那賺的可就上萬了。
正是因為柴安風“崇義號”所生產的彩織錦緞等高端絲綢、高端瓷器等產品的質量和價格要比其他尋常商品高出不少，於是就產生了這樣一種商業模式——
不少商人積攢起大筆銀子從青龍鎮采購了商品之後，再運送到其他地方小批量分銷或者零售。當然了，這個過程當中，這些商人自然是要賺上一筆的。