而除此之外，韓秋白並沒有能夠在他的識海之中尋找到之前自己修煉仙法神通之時留下的任何痕跡。
但韓秋白又知道那些東西實際上並沒有消失，隻是隱藏起來無法看到罷了。
或者說確切的說，現在這個識海和之前的時候其實並沒有什麽區別，還是相同的識海，隻不過是一體兩麵的不同罷了。
當之前的入微境界，感悟鐫刻好之後，韓秋白又發現，隻要他悄然用心神去觸動那觀想的形象的時候，他就有了兩個選擇。
一個選擇是將之向外釋放。
到時候這個形象就會出現在外界，會凝聚天地之力，可以操縱用來戰鬥。
因為這個形象使用的力量乃是天地之力的緣故，將會比肉身本身的力量強大許多，戰鬥力也會有天壤之別。
這種狀態韓秋白將之命名為武道法相。
實際上在崖部落之中，其他修煉祖紋勇士的人也有這種能力。
隻不過他們將這種能力命名為圖騰之靈。
甚至就算是大薩滿，也有這樣的能力，之前他將異獸屍體之上的殘魂進行封印的時候，那冒出來的類似於十二祖巫的形象也是這一類的。
當然，他也同樣將之命名為圖騰之靈。
雖然形象有些怪異，但是實際上每一個修煉祖紋勇士的人，根據修煉的方法的不同以及其觀想的對象不同，修煉出來的圖騰之靈本來就不一樣。
所以這些差異一點也沒有什麽值得大驚小怪的地方。
當然觀想也不是隨便拿個東西就能觀想的。
要麽你悟性奇高，可以對某個東西領悟出其中蘊含的意蘊，然後觀想才能夠產生出有威力的圖騰之靈。
要麽就是得到之前掌握了強大圖騰之靈之人遺留下來的包含圖騰意蘊的東西，參照著領悟觀想。
這種東西就被幹脆的命名為圖騰遺物。
韓秋白手中的這塊獸皮，實際上也就是這種圖騰遺物。