巴蜀巫風盛行，曆來被視為巫術的故土，其少數民族“俗好巫鬼禁忌”。
所謂“巫”，最初以驅鬼逐疫、了願納吉、祈求平安為目的，是庇佑百姓的一種術法。
術無好壞，關鍵在於使用者的人心。
詞賦、黃老和卜筮、曆數，都是巴蜀古文化的重要特點。
且巴蜀文化還有悠久的仙鬼傳統。
這些追根溯源，都與遠古時期的巫師文化脫不開關係。
所謂巫師文化，即是古代鬼族部落原始宗｜教文化的匯集，被史籍稱為“鬼道”。
正一盟長老張修，原先就是鬼道中人。
當初正一盟老盟主張道陵來到鶴鳴山後，宣揚道法， 鋤強扶弱，開化民風，打動了張修，因此他便帶著自己的鬼道之術，轉投正一盟門下了。
這一次轉投，也使得正一道法得到了進一步的發展。老盟主張道陵去其糟粕，取其精華，將鬼道中的符籙咒法融入其中，發展出了新的術法。
也正因為如此，鬼道中人總是對外鼓吹巫道同源，更由此嘲笑正一盟是當了婊｜子還要立牌坊。
他們對於正一盟這種堅持本心，不為利欲所惑，誓不與巫道同流合汙的做法很是不屑。
在最初幾次拉攏不成之後，便徹底結下了梁子，將正一盟視為眼中釘，肉中刺，意欲除之而後快。若非老盟主排除萬難，驅除妖邪，匡扶正義，隻怕他們在巴蜀早無立足之地。
然而巴蜀巫教橫行，盤根錯節，樹大根深，並沒那麽容易徹底根除。幾番鬥爭之下，也隻不過迫使其有所收斂，由明目張膽轉為半地下活動。
但在巴蜀之地，依舊與正一盟各分半壁江山。
如今巫教突然上門滋事，這不速之客，來勢洶洶，整個正一盟的氣氛都驟然緊張起來。
“魯兒還在思過峰上，要不讓他下來吧，多個人也好多個幫手？”張夫人伺候丈夫換衣時，輕聲說道。