我將這個五行日月鏡仔細的查探了一番，沒有發現奇異的現象，就隻好收起了。
接下我們先歇息一下，就要一會趕緊的將這兩幅畫劃開，取出裏邊的東西，免的夜長夢多。
但這個時候，我奶奶卻來了。
“奶奶，你怎麽來了。”我問道。
我看見我奶奶，就激動的抱著我奶奶，那裏還有個孩子樣啊，也許隻有在家人麵前我才能夠感受到溫暖吧！
我問我父親怎麽樣了，奶奶說我父親已經經脈穩定，隻不過還是昏迷不醒。
西北醫聖張明子準備將我父親接到甘肅去，去甘肅來調理我父親的傷勢。
“我爸呢。”
“在裏邊的屋子裏邊躺著呢。”
“我爸也來了。”
“不是跟你說了，你張爺爺準備把你父親接到甘肅去嗎。”
我趕緊跑到屋子裏，看見我父親正躺在**，一動不動。
但是他呼吸勻暢，氣色紅潤，但是我的心就像刀刮一樣。
我的心如刀割一般疼，眼淚就不由自住的流了下來。我拉著我父親的手，父親安靜的在這裏躺著。
我擦了擦眼淚就對著西北醫聖張明子說道：“張爺爺，我父親就拜托你了。”
西北醫聖張明子的祖上乃是張仲景，張仲景乃是東漢末年天下首屈一指的醫術大師。
東漢末年，我國出現了一位偉大的臨床醫學家張仲景。寫出了一部創造性的醫學巨著《傷寒雜病論》。他從史書上看到扁鵲望診齊桓侯的故事，對扁鵲高超的醫術非常欽佩。“餘每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嚐不慨然歎其才秀也。”
張仲景曾仔細研讀過《素問》、《難經》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》等古代醫書。《素問》說：“夫熱病者，皆傷寒之類也。”又說“人之傷於寒也，則為病熱”。
經過幾十年的奮鬥，張仲景收集了大量資料，包括他個人在臨床實踐中的經驗，寫出了《傷寒雜病論》十六卷最後大行於世，到了晉代，名醫王叔和加以整理。到了宋代，才漸分為《傷寒論》和《金匱要略》二書。《金匱要略》就是該書的雜病部分。