這兔子也是兩眼通紅，雙耳豎起，弓著背立在梳妝台上。我們在進上麵那一層的時候就看到了門外站著兩個石兔子鎮宅獸，現在在這又看見了一隻兔子，都是暗自納悶，這家的人怎麽回事啊，難道真的都是兔崽子不成？
我們看過我爺爺的那本筆記，都知道雲雨畫樓下麵的這層每個房間的**都臥著一個大棺材。雖然心裏有了準備，可是當呂三和胡大頭掀開落地大床帳的時候，我們還是駭了一跳，主要是這棺材實在是太大了，怡然自得地躺在那張與之相得益彰的大**，跟個大春卷似的，隻是餡不好。
這大棺材差不多將整張床都覆蓋了，高約三尺，威風凜凜地蹲在**，好像一個一肚子壞水的人拉著臉在那盤算著什麽。棺材的表麵，黑地彩繪，上麵描金畫著許多希奇古怪的野獸。
呂三上前仔細地看了看那些畫在棺材表麵的圖案，半晌，說道：“這是一個雙人棺，是漢代的，大概是漢後期的。”
我和霍然都問道：“何以見得？”
呂三用手摸了一下棺麵，說：“漢王朝，雖然說是漢承秦製，但是在意識形態的某些方麵，卻保持著楚文化的特色。楚國遠古流傳下來的神話傳說和巫術，在漢代的漆器的上可以得到充分的反映。當年在長沙馬王堆一號墓出土的一副黑地彩繪棺上，就有楚國的頭插鹿角，巨目長舌的鎮墓獸的形象。這些東西東西屈原的楚辭裏都描繪過。而這一副棺材，你們看，也有這樣的鎮墓獸。”
“那怎麽知道是漢後期的呢？”霍然問。算錢的時候從來沒見過這小子這麽積極的。
呂三繼續誨人不倦，說：“漢代漆器的裝飾有堆漆法和針刻兩種，所謂堆漆法，就是利用漆的黏稠不易展開的特性，用以表現具體物事的立體感，其眼、牙、爪、肌肉凸出，具有淺浮雕的效果，這是漢代初期就具備的技術；而針刻，就是用錐狀金屬工具在漆器表麵刻出紋飾，填以朱色和金色，使得形象更鮮明，這是漢後期才發展出來的。這副棺材明顯用的就是針刻法。”