殤璃丟失以來，巫琇一直四處搜尋古醫書，潛心研究治療癲癇的良方，企圖有所突破，但癲癇成因複雜，試了多次皆無所獲，卻無意中製成了這味“一醉散”。
這味“一醉散”，是根據民間一個即將失傳的古方配置而成，本意是想緩解疼痛和癲癇的抽搐症狀，但正如畢岸所言，這味藥在麻痹痛感的同時還會引起神經興奮，讓人產生一種難以言狀的劇烈快感，並且很容易上癮。
以巫琇的謹慎，他自然不會以身試藥，而是以治病救人為幌子，在他人身上試驗，所以很快發現了這個秘密。這讓一直處心積慮複興家族聲望的他欣喜若狂，他開始利用一醉散成癮性的特點，假扮天竺濕婆，在外招搖撞騙，稱隻要加入濕婆教，喝了濕婆神賜予的符水，便可消除病痛，升往極樂世界。
巫琇發展教徒十分嚴格，先專挑那種家境殷實、善良膽小、身懷異症或有家族病史之人，前三包一醉散免費提供，之後便需要用銀錢去買。往往三包一醉散下來，那些個求醫者已經深信不疑，而且已經上癮，若不繼續服用一醉散，便會無精打采，生不如死，所以很快便皈依了濕婆教。
但巫琇規定，若能夠發展一名教徒，便可免費得到三包一醉散，發展的越多，得到的一醉散也越多；同時，若發展十人以上，還可從中分成。采取這種模式，短短一年之內，濕婆教便發展了數百教眾。
大唐風氣開放，對外來宗教相對接受度較高。濕婆教一直在郊縣山區活動，動靜不算太大，官府並未十分重視，隻是通知保甲等留意。
巫琇的癲癇雖然得到了控製，但始終未能根治，所以他一方麵想要發展壯大濕婆教，另一方麵，還是惦記著尋找殤璃，便在今年年初重新潛回洛陽，打聽殤璃的下落。
關於巫匣曾在錢家當鋪出現一事，民間傳說甚盛，並不難打聽，但卻要確切知道紅殤璃的位置，卻是難事。但無論如何，跟忘塵閣脫離不了幹係。這才是巫琇假死躲過畢岸追蹤之後，又冒險喬裝打扮潛伏流雲飛渡的根本原因。