李誌明用鬼瞳複製出來的牆壁圖畫和文字在研究中起到了巨大作用，或者說百分之九十的內容都來自於這裏也不為過。經過解析，吳用判定這些文字是甲骨文的變種體，裏麵記載了大量的傳說和關於古城的傳說。
而蠱村一詞在這些記載中大量出現，看來所謂的西南蠱村之說或許不是後人所起，而是人家本來就這麽自稱，若非知道便是在冥冥之中的一個巧合。
這一族人自稱蠱人，起於洞庭湖和鄱陽湖之間，遠古時期被稱為苗民和三苗。黃帝與蚩尤大戰，三苗族人失敗，從此有一部分人向西南遷徙。這群人最初大致有三百餘人，但頗為多災多難，他們多禍於天災人禍洪水猛獸，亦或是破於戰亂之間。
因為自稱是蠱人，故此所在的聚居地也被稱作蠱村，無論到那兒，村落大小都是如此。在上古大戰時他們祖先所使用的蠱術已經失傳，他們不斷遊**於人跡罕至的地方，就是為了在自然中感悟到蠱術的真諦，以便找回當年的絕世蠱術——靈蠱，恢複當年的輝煌並讓祖宗留下的技藝得以傳承。
一代又一代的人死在這條道路上，但他們卻十分執著甚至對這件事情有著癡狂一般的偏執。各種的洗腦和無盡的**消耗著人們的生命，流逝著歲月的光陰，他們走遍大江南北尋找著蠱術的真諦。
“這應該是偽曆史，”吳用解釋道：“看來少數民族的同胞們也和咱們漢人祖先一樣，相信什麽成大事者必定血脈不凡，找個好祖先去認。或天生異象，出生的時候異香撲鼻，天空盤龍等等。你們看，這都是他們的啟源傳說，占據了三分之一的篇幅。而實際上這個蠱村的真正曆史開始在公元753年，中華曆史的天寶十二年，當時他們在嶺南。”
蔡楓卻問道：“有什麽直接證據證明他們是偽造的曆史嗎？”