什麽是無為而治？曆史上有過兩人提出過無為而治，一個是老子，一個是莊子，兩者的無為而治是有本質區別的。
莊子的無為主要講人生的無為，強調天道自然無為，反對把人的意誌強加於天地萬物，所以無為的本質在於順應自然變化，使得事物保持天然本性而無人為造作矯飾。在莊子看來，無為才能無害，才能免害，正所謂“知其不可奈何而安之若命。”
另一方麵，這種無為思想還有悠然閑適，以求達到精神自由之境的哲學思考。總之，莊子的無為旨在說明，人應順應自然而無所作為，以求精神自由萬物和諧，但人的社會屬性因此被所謂天道湮滅，所以荀子批評他“蔽於天而不知人。”
老子的無為，主要講政治上的無為而治，但這種無為不是無所事事，消極懈怠而是通過無為手段達到天下大治。所以無為的目的實乃無不為，無不為恰恰是最大的有為。老子的無為思想要求統治者及社會各成員之間不為貪欲而你爭我奪勾心鬥角，以實現社會的清淨安寧和諧。從另一個角度來說，這種無為而治的願景，也反應了老子對人性觀的個人理解。
而木少雲所說的無為而治又是另一個意思，書麵解釋就是老子懶，當不當丞相的無所謂，隻想每天逗逗鳥，勾搭勾搭美女，政事那些不敢興趣，特別是不能讓睡懶覺的事更加的不能容忍，所以秦君想要讓他當秦國丞相，那他隻能是無為而治，就是依舊我行我素，不上朝、不理政、不出差！
至於木少雲提出秦國律法過於嚴苛這並不是木少雲一個人的觀點，也是後世學著提出的觀點，像什麽在人家臉上刻字，動不動就削掉人家的鼻子什麽的太殘忍了，後麵的朝代就逐漸取消了這些刑罰。
“秦法雖然嚴厲，也成功的約束了秦國百姓，可卻並沒有做到讓百姓敬法，隻是讓百姓畏法而已，看上去效果是不錯，可久而久之，百姓一直處於高壓之下，精神負荷太重，早晚都有崩潰的一天；而天下各國百姓對秦法無不深惡痛絕，對於秦國再次一統天下更是反感恐懼，如此之下，秦國想要一統天下勢必會遭受各國百姓的強烈反抗，如此對秦國不利！”