趙山與武兼文二人，裝扮成士人，來到梧桐村月溪村徐圖家中，與其談論。
文雄精通兵法，昨日與徐圖在九步潭上，曾談及兵法，文雄所知兵法韜略，徐圖皆知，徐圖所談《六韜》、《八陣圖》等，文雄不能深知其中精髓。
趙山所擅長者，為權謀方麵。於是與徐圖談論權謀約一個時辰，趙山所知，徐圖皆知，徐圖所言《太玄》、《法言》者，趙山亦不能辯駁。
趙山心中暗暗驚奇。見徐圖雖然語言遲緩，其辯論之才亦不突出，然其所言，皆能一語中的，毫無多餘之字句。字字鏗鏘，句句擲地有聲，不容駁難。其言談氣勢浩然，不容駁難卻又不顯氣勢淩人。
趙山感歎其學識之淵博，涉獵之廣，非自己所能及也，已經知其賢能。遂以言試探道：“潛龍先生懷才抱器，今天下紛亂，先生豈無意乎？”
徐圖見問，遂答道：“在下雖然略有才學，然還未得大成。鄉野之人，慣於閑雲野鶴，安享山野樂趣。且父母在，不遠遊，在下喜率性而為，心中雖有誌向，尚無意進取也。”
趙山又問道：“在下有一問，還望賜教。先生懷有經綸之才，如若無人來相請先生，先生即終生隱臥於此，空老於林泉之下嗎？”
徐圖聽得趙山如此提問，遂哈哈大笑，然後道：“聖人之教，君子當剛健有為，勇猛精進。而黃老之道，又稱清淨自然、無為而治。此兩種論調，互相對立。然在下以為，君子皆可用之。如不能進取建功，退而隱居田園，逍遙於山水之間，人生仍然安樂，又有何妨呢？”
趙山道：“先生此言，甚為清高。然此亂世，兵戈紛起，先生欲想長逍遙於山水之間，恐不能遂願也。正是有國才有家，天下安定，先生才能盡享田園之樂。吾曾聞古人說道：左手據天下之圖，而右手刎其喉，此愚夫不為。今先生左手掌中有九州之圖形，正是據天下之圖也，而先生又欲安然高臥，逍遙山水，如若有一日戰火兵災突然至先生竹廬之前，先生還可以保全自身嗎？正所謂右手刎其喉也。先生乃經綸之才，日後國家大器，此能連愚笨之人都明白的道理，先生難道不明白嗎？在下見先生如此大器，當進取為國家所用，不宜消沉自我棄置。若如此，先生將白來人世一遭也。”