大衍一詞源自於一本古老的奇書《周易》，其上說“大衍之數五十，其用四十有九”。有人用現代科學理論解釋這句話，宇宙的最初形態是靜止且恒定不動不變，因為有各種力量相互製約維持，於是古人就用五十虛指這些力量的種類。突然某一天，一種神秘的力量消失不見，於是製恒的力量就產生了種種變化，生成了現在這個運動不息、生生不息的宇宙。那消失的力量並非真的消失，而是存在於運動的宇宙之中，但是我們卻找尋不到。華星河用大衍這個詞，代表著要去追求武道的極致，尋找那“遁去的一”，尋找那武道的本質。
周天一詞是武道中經常用到的術語，特別是進入煉精化氣之後，武者在肉身練氣境追求的目標就是真氣在體內周而複始、連綿不斷，形成大小周天循環。周天及圓，行星繞恒星運動一圈是周天，一天中日升日落循環不息是周天，整個宇宙所有一切也是周天。它似乎包括了宇宙中的萬事萬物，也似乎蘊含了宇宙中所有物質的運動規律。
由此可見，大衍周天術這名字還真是寓意深遠，代表了華星河在武道一途的巨大野心。按照他的初步設想，這套體係將會由七七四十九套武功組成，或者更加準確地說，是由四十九套側重點各有不同卻又相輔相成的武功組成，而每一套武功都是他對武道、人生、宇宙以及萬事萬物的感悟和創造。
華星河施展的輕身功夫還是以燕子穿雲縱為主，但卻略有不同，他借鑒了神行百變和梯雲縱的部分特點，使得其速度更快、身形變化更多。戌老的修為也是煉氣化神境，而且進入該境界的時間更長，因此對真氣的運用比華星河熟練和精妙。但是在輕功方麵，即使他提前起步，卻還是被華星河越追越近，無論施展何種手段都無法擺脫。不僅如此，追出一段時間後，華星河竟然已經能看到起步更早，在前麵不斷縱躍、飛簷走壁的亥鳳了。