因魏越無私傳授，張飛索性留在魏越營壘中一心學習，魏越對生性直率、好學的張飛也很是喜歡，一直猶豫著要不要挖張飛。可張飛不好挖，張飛自少年時就仰慕劉備，對待劉備就像對待自己的兄長一樣。
張飛是涿郡豪強出身，劉備家中也僅僅是一時落寞而已，劉備祖父以孝廉做過東郡的範縣縣令，父親生前也被推舉為孝廉，卻意外病逝。
對於挖角關羽、張飛，乃至是劉備，是魏越很早就有的想法，可隨著跟蔡邕學習時間增長，施行這種想法的動力也慢慢減少。
為什麽後世對劉備、關羽、張飛、諸葛亮如此推崇，視為道德楷模？這些人不論手段如何，本性如何，哪怕是偽裝，也是偽裝了一生的仁、義、忠、信；道德方麵幾乎沒有多少瑕疵，不似曹操動不動就屠城，或孫權那麽冷血無情。
道德方麵是一回事兒，魏越隱隱察覺了到了另一個關鍵：國體。
劉備若贏了，施行的必然是兩漢國策的延續；曹操、孫權若贏了，可能還是老樣子：士族幹政。
士族幹政，一個人的成就由出身限定，會極大的抹消中下層積極性；隻要你沒一個好出身，任何的奮鬥都是徒勞，那你還奮鬥什麽？出身上層的就更簡單了，沒有中下層的競爭者砥礪他們，他們唯一的目的就是保證自己的優渥、腐敗、荒唐生活。
為了保證這種生活，他們必須死死鎮壓中下層出身的人才；失去來自中下層的道德監督，這些人自然是什麽荒唐事都能幹的出來。不似先秦、兩漢時，高門出身又如何，你風評不好連當官的資格都沒有。
正是因為劉備、諸葛亮失敗了，人們才對蜀漢充滿遙想：若是蜀漢贏了，是不是可以避免士族幹政，避免五胡亂華，避免八王之亂？避免南北朝？
後世社會的底層因道德而崇尚、喜愛蜀漢；知識分子痛恨士族幹政引發的一係列慘絕人倫，令人駭然、義憤填膺的累累屈辱事，所以他們惋惜蜀漢之敗。上層，下層民眾都為蜀漢惋惜，蜀漢自然成了文化常識中的正統，比曹魏要正統。