吳越卻並不這麽認為，不禁說道：“這座墓室修建在如此隱秘的地方，而且規模還這麽大，不是滇王皇陵還會是什麽啊？”
“對啊，不然這裏還能是誰的墓呢？”劉猛也覺得隻有滇國的國王才能享受如此高規格的陵墓，除了他又還能有誰呢！
其實梁教授這麽說，主要是覺得這座陵墓太與眾不同了，因為整個墓室看到的都是這種人首蛇身形象的人，偶有一些倒也正常了，因為確實在許多考古發掘現場出現過類似的人首蛇身的陶俑、石俑、或者青銅俑。
不但有人首蛇身，還有人首馬身，人首豬身，還有各式各樣怪異的野獸，這些形象都是在山海經中有記載描述過，都是上古異獸，就算以前真的出現過，那也隻限於在上古時期。
但是人首蛇身卻傳言是伏羲和女媧的形象，但是從這墓室裏麵的這些身穿鎧甲的人首蛇身護衛，那肯定不會是伏羲和女媧，也就說明除了伏羲女媧還有別的人也是這個形象？
當然了，梁教授覺得這些形象應該是一種藝術幻想，隻是沒想到的是古滇國居然會出現這麽多，而且都是統一的人首蛇身，倒是其它怪異的ren獸形象的卻沒有。
在其他的考古挖掘中，也有類似的出現，但卻都是各式各樣形象，而且也不會很多，但在這個墓室中，大家卻發現出了人類雕塑之外，幾乎所有的都是一樣的人首蛇身。
總不可能因為古滇國的滇王都喜歡這樣人物形象吧，按照正常審美觀來說這種人蛇結合的形象，肯定是不美觀的，甚至還很難看，那麽他們那個時期為什麽會創造這麽多的人首蛇身的形象出來。
而且梁教授也注意到了，這種形象的人物隻出現在這湖底深淵以及這座墓室之中，而陸地上墓葬群出土了大量的青銅器以及各種文物，都沒有發現像現在這樣的人首蛇身形象的東西存在，這到底又是為什麽呢？