練魂練體練心，生滅不出五行。
中土三門，佛道也好，魔門也罷，所傳功法皆出於天地五行，而上古九國之古神功法，亦不離此道。
東夷之離火，軒轅之神雷，九黎之金鐵，昆侖之疾風，歸墟之玄冰......那些足可撼天動地的古神功法，歸根結底，亦為水火土雷風天地五行之力。
千萬年來，神也好，魔也罷，那些不死不滅，翻江倒海的力量，皆由此而來。
可天地五行之外，是否仍有其餘功法力量可尋？
六道輪回，本為佛門說法，西漢年間，佛門東來，主善惡有道，主輪回有抱，主生死可渡，主業果因定。
佛門大世界中，生死輪回歸無間地獄，人死之後，魂往地獄，據生前之業果而定來生之福報業報。輪回有六道，分天道，人間道，阿修羅道，畜生道，地獄道，餓鬼道，乃人之輪回所歸的六大去處。
六道分善道，惡道，佛門有言善惡終得報，六道便是歸處。人死後入地獄輪回，生前與人為善者得入天道，人間道，此為善道，可再世為人，或再世為天神。其餘四道乃惡道，生前為惡者細數罪孽往來，入四惡道重生或受苦，乃惡果之業報。
六道輪回本非佛門用語，乃佛門發源之地古天竺婆羅門教的大世界觀，而婆羅門教的前身則為吠陀教，乃一等級森嚴之宗教，劃分人之等級，亦劃分天地大世界之等級。
釋迦摩尼立佛教後，逐步取代婆羅門教在天竺的地位，亦吸納婆羅門教的大世界觀和各種經義，形成更加完善的世界觀，六道輪回之說，亦是由此而存於佛門經典。
佛門認同六道輪回之說，但亦認同六道輪回可超脫，人可渡，生死可渡，六道輪回亦可渡。
佛門雖已東渡於中土，但佛門於中土發展千年，已非天竺佛教，世界觀，經義，所奉戒律，皆有不同。