研討室立時靜下來，這措辭極為激烈，幾乎是指著顧紅蝶鼻頭罵了。但又是小輩又是親學生，當然是乖乖低頭接受導師的大加指斥，連連認錯，承認論文過於浮躁，之後進研究所了一定多方尋求真實可信檔案，完成該有的嚴謹學術論著。
痛斥了半小時，坐在顧紅蝶導師旁邊的玳瑁眼鏡教授咳嗽了一聲，插嘴道：“徐老師，要十二點了，大家差不多該去吃飯了，最後我提幾個問題？”
“胡教授。”顧紅蝶導師做了個請的手勢。
這位坐在答辯組最中間，返聘回來的老教授說道：“顧同學，你的論文是這幾屆學生裏，最有創新力的一篇，對此，我要對你的探究精神，先表達尊敬。”
顧紅蝶立刻鞠躬。
隨後，教授摘掉了眼鏡，手掌平放到膝蓋上，語氣不變，溫和道：
“按照你的定義，‘權力’是界定一個國家武裝力量、戰略、發動戰爭的潛力以及包括使用武力的意願。一個對社會製訂規則、實施規則的政治體係。‘文化’是共同的傳統觀念、宗教、藝術和文字根源，諸如習俗、生活方式等非正式機製，為無數為歸屬於某一實體的事物賦予特殊意義的象征符號。簡單來說，‘權力’是影響世俗政治的現實因素，基於現實政治，‘文化’是構成世俗國家的社會因素。”
“探討權力與文化的細微關係，自當時曆史學家的一大重任，沒有絕對真實的曆史，但我們可以去追求相對真實的曆史，問題在於，不能偷換概念。”
“你的論文第二章，‘破產的太平海秩序’，強調島鏈國的‘太平海秩序’計劃流產原因大多歸咎為當時高層的天真與反應遲緩，強調軍部幹擾了政府的正常運行，在島鏈固有的‘默殺’、‘虛君’等共同文化因素作用下，這個秩序破產了。那麽，現實因素中，太平海沿岸國家的抵抗侵略行為你是否考慮了？”