孟繁勇
閱讀本書，讀者自然會感覺到故事的不同，我想說的是，本故事是用時間軌跡的手法創作完成的，用這種手法創作的故事超級好看。那麽，什麽是時間軌跡？這就需要厘清一個重要問題，小說是什麽。
我認為，小說是時間的藝術。在小說的世界裏，時間擁有至高無上的權力，是統治文學世界所有一切的國王。
關於時間在小說中的存在
對於文學所表現的時間，一種解釋為感知世界過程中的心理時間或者生活時間，比如以喬伊斯、普魯斯特的作品為代表的意識流小說——這正是時間通過感知的方式被理解的局限性。
在我們所感知的世界中，客觀的時間和自然的時間（包括宇宙時間與曆史時間等等），在時間的發生過程中刹那即逝，難以被抓住。導致的結果，便是文學在表現自然時間與客觀時間時的無能為力，似乎隻能以心理時間或者生活時間進行記錄——比如，在意識流小說中，一瞬間發生的事情，就需要用大量的文字進行還原。文字相對於時間，容量太小，很容易滿溢。
也就是說，如何感覺時間和如何理解時間，是兩個問題的方向。我們的世界被時間統治，而對於時間理解的偏差及時間的深不可測，為我們理解世界為什麽以某種姿態存在，而不是另一種狀態存在，蒙上了一層神秘的麵紗。在此情況下，必須搞清楚兩個問題：什麽情況下時間才可以存在？它的存在方式又如何呈現？
如果任何存在無時間性，那麽我們隻能得到一個結果：宇宙從未開始，世界就此終結。正因如此，當我們說到存在的時候，理解就出現了偏差。實際的情況是：從時間的意義上討論存在，我們討論的就是一個缺乏時間內涵的存在。而把存在的現象，如日出日落、開花結果等理解為時間的維度，事實上那隻是主觀意識中時間的空間化，而遠非時間的真相。也就是說，當用時間標誌事物發展的某一個位置（或者階段），我們得到的結果，實際上隻是將時間空間化了——這恰恰是導致我們對時間問題迷惑的根本原因之一。