渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情。夏日的離亭遠離了它在詩裏的意象，遊人如織，熱鬧非凡。左漢試圖分開密不透風的人牆，擠入亭內，可惜蹭出一身汗來也未能如願。他在亭前歎口氣，舉頭望向這並不高大，卻承載著太多故事的亭子。在這些故事裏，有**離愁別苦，也有天災人禍國計民生。
“利涉大川。”
這是亭上能看到的唯一墨跡。他不禁想起數月前的離亭詩會，想起金館長對黑白無常兩位詩人解釋為何此處沒有楹聯，為何寫了“利涉大川”。想著想著，他看見亭邊一株古鬆龍姿鳳儀，心有所動。正愣神間，又見一群野鴨怡然遊向亭來，數對鴛鴦穿遊其間。
這一刻，仿佛《富春山居圖》活了過來。他感覺自己已是畫中人。
“利涉大川。”他的目光再次聚焦這孤零零的四個字。是真的內含深意嗎，還是自己想多了？左漢搜腸刮肚，想不明白這四字究竟能和本案扯上什麽關係。
水？木？
“利涉大川”四字曾多次出現在《易經》中，具體有多少次，左漢沒有專門數過，但他知道有好多次。
忖了半晌沒個理會，他索性拿出手機問百度。然而，當屏幕顯示出這個詞的幾個出處後，左漢隻恨自己沒好好把文化基礎打牢，沒早些想到那一層聯係。
同時，他也感覺天塌了。
“利涉大川”，是《易經》六十四卦的一個常見卦辭。但在諸多卦名中，有一個卻極其紮眼：
“亨，王假有廟，利涉大川，利貞。”
“利涉大川，乘木有功也。”
這是第五十九卦——渙卦。
蘇渙，這是左漢最不希望麵對的嫌疑人。若無此事，他會是自己一生的好導師，好兄弟。
在血畫中暗示自己的身份，換了別的凶手，左漢定會評價一句“囂張”。可在蘇渙這裏，他發現自己竟什麽話都說不出來。