柴紹和李三娘的結合，是柴家和李家的聯合，他們的婚姻是柴家和李家的紐帶，如今這個紐帶斷了。
但是也並不妨礙柴家和李家的合作，如今的李家已經是如日中天，手中權力重握，由不得柴家不支持，因為他已經被貼上了李唐的標誌，並且他身處太原，身處李唐的統治之地。
柴紹的父母見到李三娘，倒是挺親切，拉著她好一頓安慰，李三娘也麵露悲傷，雙方都像是影帝一般，演著一場喪子喪夫的大戲。
把柴紹的靈柩交給了柴家之後，之後的一切事情，都是柴家來安排，畢竟在柴紹死後，李淵為了照顧柴家，封了柴紹一個大官。
柴家也需要按照這個官職的禮儀進行殉葬，這算是無上榮耀了，可是對於柴家這樣的貴族來說，不算什麽。
雲毅是第一次看到古代的殉葬方式，後世的殉葬方式，雲毅也見到過一次，就覺得特別的繁瑣了，沒有想到，古代的殉葬方式，更加的繁瑣。
那屍體放在棺材裏麵都要臭了，要不是房間裏麵點著檀香，燒著紙錢，還真的能夠聞到。
作為不是血親的女子，是不能進入靈堂之內，還有屬性不符的也不能進入，進入之後，還有上香禮儀。
之前還要祭拜天地，還要找道士做法，超度亡魂，還有和尚念經，搞了七天七夜之後，才開始入土下葬。
之前在長安已經耽擱了幾天，現在回到了太原，又耽擱了好幾天，總共算起來，也有十幾天左右了。
柴紹下葬之後，還有各種禮節問題，李三娘還要在柴家侍奉二老，直到十天之後，李三娘才帶著人離開了柴家，因為她現在是太原郡守，要鎮守太原，鎮守李家的大本營。
曆史上並沒有記載李三娘在攻破長安之後的事情，隻有在她死之時，記載了一筆。
最大的可能就是在長安之後，李三娘懷孕了，所以就並沒有上戰場，而是留在了長安養育孩子。