伯益一方勢力相對較弱，不是子啟等人的對手，很快就被打敗，同時伯益也被子啟捉住囚禁至死。原本這不過是共主之位的一場爭鬥，但卻是人族的一次曆史性事件，它讓禪讓製被世襲製所取代。在禪讓製中，共主不過是部落聯盟的首領，人族的事情需要召集大家一起商討解決，因此共主必須是一個才能突出並且富有威望的人。世襲製取締禪讓製，從某種意義上來說，也是曆史的進度，至少繼任者是確定的，降低了一個國家發生內亂幾率。
子啟定國名為夏，逐漸廢除三皇五帝時期的官僚體係，改共主稱謂為天子，分封與自己有血緣關係的宗親為諸侯，代替原來各部落首領鎮守九州，盡可能地加強中央王室的權利，讓政令在人族中能夠暢通執行。這一切，木易都看在眼裏，雖然過程與前世知道的略有不同，但曆史發展的趨勢卻並沒有改變。
作為方外之人，雖然心係人族，但也不願意過多幹涉人族發展的正常軌跡。因為雖然木易是後世穿越而來的，卻也無法保證自己心中所想便是人族發展的正確方向。或許按照客觀規律，自主發展，自主尋找到正確的出路，才是最好的。
夏啟傳位太康，後又經曆少康、太甲等王，曆十三世，共計四百餘年後，傳至夏桀。在這四百年裏，東勝神州時有災難發生，主要以地動為主，於是滄海桑田地形變化巨大。為了應對災害，在人族的祭祀過程中，有多了天的位置。
沒有什麽災害能讓人族放棄自身的發展，四百年裏，更多的城池、村莊建立起來，整個社會形態更加進步。俗世中的五光十色、聲色犬馬已經不利於修士修行，於是原本與凡人混雜在一起的修士們，開始漸漸遠離俗世，避入崇山峻嶺、洞天福地。
夏桀文武雙全，但性格上卻有著暴虐好色的缺點。一個朝代曆經的時間越久，內部便越是腐朽。各路諸侯對中央王室早已不滿，已經多年不來進行朝貢。在夏的周邊，人族與其他族群之間逐漸融合，形成了很多新的部族，他們也是人族的一個分支，但是卻不在大夏朝的管轄之內，而且還時常對夏朝進行滋擾。內有外患，使得民眾生活在水深火熱之中，階級矛盾日趨尖銳，真可謂民不聊生，危機四伏。