“子義，雖然此地離長安城甚遠，也不得不防董卓派軍來攻打我們，你就留在此地，負責指揮第三舵精兵及警衛隊。小石頭你也留下，負責協助子義。”為了穩妥，文淵還是把太史慈留下指揮以防萬一。
而將小石頭留下則純粹是考慮小石頭的戰鬥力實在是渣，去了一旦有了意外就是個累贅。
當然文淵之所以敢就帶著關羽等四人夜探長安城司徒府，也是因為文淵修習《太平天書》地卷小有成就。
尤其是撒豆成兵法術，文淵已經修煉至第三重。
《太平天書》地卷中所記的撒豆成兵並不像是人們平時所想的那樣，抓把豆子，手一揚豆子都變成了士兵，可以替自己出戰。
所謂的剪草為馬，撒豆成兵不過是以訛傳訛的神話故事吧了。
真正的撒豆成兵的施法者必須是文淵這種至少修煉至化神境界的人，撒的豆是豆又不是豆。
是豆指的是撒出來的的確是黃豆，不是豆是因為這黃豆又不是普通的黃豆，而是經過施法者用化神特殊蘊養過的豆。
這種經過蘊養的黃豆，每一粒黃豆都含有蘊養者煉神的一息靈氣，當施展撒豆成兵時，會有兵魂被這一息靈氣所吸引，搶食黃豆，兵魂在吞下黃豆的同時，施法者就可以通過這一息靈氣來操控黃豆兵。
當然當撒豆成兵修到最高境界時，就不僅僅是兵魂會被吸引，天兵天將也會被吸引。
所以說黃都的作用並不是說用來變化成兵士，而是用來承載施法者的靈氣。
隻不過黃豆被吃下之後，就變成了兵士，看起來倒也像是黃豆變成了兵，實際卻不是那樣的。
現在的文淵僅僅隻能蘊養三顆黃豆，召喚出三名具有三名萬人敵身手的黃豆兵，三名萬人敵的黃豆兵就已經非常的厲害了，畢竟黃豆兵悍不畏死，文淵估計就算是呂布在馬下也不是三名黃豆兵的對手。