**巧技！
這個詞匯最早可以追溯到先秦時期。
《禮記，王製》記載，司法官在遇到‘異服’，‘奇技’，‘作yin聲’，‘奇器以疑眾’的四類犯人時，可直接不經審訊而將其處死。
《禮記，月令》更是記載，監工日號：毋悖於時，毋或作為**巧，以**上心。
自鄭玄開始，人們普遍把‘奇技’解讀為‘奇異’的技能，把‘**巧’理解為‘過度工巧’。
在儒家，**巧技更是代表那些讓人玩物喪誌的技藝。孔子認為‘至於道，據於德，依於仁，遊於藝’。
所以從這個成語的來源看，四個字無論如何組合，都帶著貶義，至少是否定的色彩。
哪怕是在重農抑商較弱的唐宋時期，**巧技也沒有逆風翻盤。
即便是給予技藝一定的生存空間，可指導思想仍舊是‘重農抑商’，‘重道輕技’。且隨著科舉的發展，更多人把注意力放在了傳統學術領域。技術，尤其是先進到能被稱作為‘**巧技’的技術，依舊沒有擺脫困局。
在技術被長期遏製的封建社會，**巧技連傳承都困難重重，就更別提獲得認可了。
李慶業看著一臉不屑的蕭騰雲心中也充滿了無奈，“世子殿下，你難道也認為這種東西難登大雅之堂嗎？”
“當然！”蕭騰雲正色道：“我雖然一心報仇，不喜讀書，可也知道玩物喪誌的道理。老李，你以後也要離這東西遠點，這會消磨一個人的鬥誌！”
“世子殿下，你的說法我不敢苟同。”李慶業覺得要給這愣小子上一課，認真道：“可以給人們帶來便捷之物是科學，而那些過分享樂的東西更適合稱之為**巧技。這印刷機一旦問世，便能解決工匠繁複的勞動，提升效率的同時也能有效的降低製假造假的幾率，從而減輕了一部分人的工作強度。”
“一個王朝，若想經久不衰，離不開士農工商的付出。尤其是科學領域，更是離不開工匠和奇思妙想。如果一個人連想象的能力都被扼殺了，那何談發明創作？”