張顧很懂這個世界，也懂得慶國。
蔣祝的這種情況在慶國很常見。
慶國的大家族很多，小家族就更多了，可以說慶國就是由大大小小的家族構成的。
慶國也好，這個世界也好，跟他前一世的大漢朝沒有什麽區別，幾乎都差不多。
兩個世界的生產方式都是以農業為主。
以農為主，那就主要靠土地為生。
奈何土地不能移動的，所以以農業為主的人們隻要長期紮根一個地方，就會世世代代靠著那片土地生活。
由於世世代代生活在同一個地方，那麽這個地方的人就形成了以家族為主的小團體。
這個小團體的領導人自然是其祖輩，或者是最先開創家族土地的那位先人，所以家族文化裏，也衍生出了祖先崇拜的文化。
家族製度在慶國或者是前一世的大漢朝，都是很重要的社會製度之一。
君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友這五種最為重要的社會關係中，其中就有三種是講家族關係的。
其實這個世界上還有很多種社會生產方式，比如遊牧方式，海洋方式、商旅方式，這些方式都有一個共同特點，那就是對人的組織相對困難。
而家族製度就不一樣了，家族製度有一個共同的祖先，有共同的土地財產，他們的生活方式都大致一樣，所以組織他們相對更加容易。
這樣的家族製度好處是大家抱團生存，活著更為容易一些。
但是這樣的家族製度對人也是一種桎梏。
因為你想脫離這個家族，那就等同於背叛了這個家族，除非你的能力已經蓋過了整個家族，才能被家族再一次認同。
張顧前一世還是王莽的時候，王家就是世家大族，曾經掌控大漢朝政達數十年之久。
而且即使是王莽身死之後，王家依然興盛不衰，依然在赫赫有名的五姓七族中占據了一席之地，直到唐末天下大亂，五代十國時期，王氏一族才衰敗下去。