明教是教派，一個幾乎可以說不屬於江湖門派的教派。
實際上來說明教有點類似道家，佛家，或者基督教之類的教派，而且，明教甚至比武當和少林還純粹點。
武當和少林雖然分屬道佛，但是卻已經偏向於武林門派。
他們首先是一個武林門派，其次才是道佛，實際上，便是張三豐，便是達摩這類世外高人亦有著執念，那便是傳承。
張三豐門規森嚴，便是一百多歲的時候對於觸犯門規的宋青書依舊親自出手取其姓命，固然，那是因為宋青書害死自己的七師叔，萬惡不赦，但是一個百歲老人在處置自己徒孫的時候沒有半點猶豫，亦可見張三豐對門規的看重。
達摩若是當真四大皆空，何須不遠萬裏前往中國傳道，宣揚佛法。
而明教不同，實則從波斯開始明教的教義便清清楚楚，無他，唯光明二字。
何謂光明，光本是暗的相反麵，光於暗本是一體兩麵，卻有最是敵手，既然選擇光明，那自然時刻需要有著和黑暗爭鬥的準備，是以，從開始的時候明教便絕不是一個甘於蟄伏的教派，亦不是如道家，佛家那般溫柔的教派。
從唐代以來，明教直接發起的起義就有數次，參與過的亂世紛爭更是不計其數，可惜這個教派運氣實在有點讓人唏噓，這許多次的亂世爭雄，明教卻是未曾成功一次。
而明教那些世代相傳的玩意，什麽大應輪部，亦便是禦盡萬法根源智慧經，什麽尋提賀部，亦便是淨命寶藏經等等的七部經亦因為無數次的亂世爭雄失敗而失傳的幹幹淨淨。
到宋朝的時候明教唯一的祖傳之物已經隻剩下一部在以往輪不上名頭的乾坤大挪移。
好在的是這個時候中土武學亦已經衰敗的可以，甚至達摩手著的洗髓經都已經失傳，這一部乾坤大挪移本該成為明教崛起的機緣。