從拒馬河驛館出發後到了第二座驛館，乃是一個縣裏（注①）。從這個縣開始，韓清發現這裏的風土人情要比剛才路過的地方要好轉很多。沿途所見行人多了起來，並且沿街酒菜肉食的鋪子也開始逐漸增多。
但是最讓韓清好奇的是這裏的女人大多數都是皮膚泛著黃光，這是為何？
路振喝著驛館提供的美酒，打著酒嗝告訴了韓清實情：契丹人生活在草原與風沙並存的地方，到了冬天嚴寒的風吹著皮膚皸裂，春天時候有風沙更是讓皮膚變得粗糙，對皮膚的損傷很大。
於是生活在契丹的婦女想出了一個用苽蔞（注②）護膚的獨特方法。這種方法盛行於契丹的中下層婦女之中。
契丹婦女在冬天將苽蔞搗成汁，一層層往臉上塗飾，漸漸地形成一層金黃色的麵膜，謂之“佛裝（妝）”，至暮春時才揭掉洗淨。
之所以叫做“佛裝（妝）”，大概是和佛殿裏佛像的麵色一樣金黃有關吧。這層“佛裝（妝）”有效的抵禦了塞外嚴寒和風沙的侵襲，保護了她們皮膚的光潔。
“哦，原來如此！”韓清大感神奇，這可是純植物草本的護膚品啊。每個民族都有愛美的獨特秘方。
他看著這個遼人設置的榷場，明顯的看出宋朝人和遼朝人的不同，宋朝人最多的貨物就是茶葉，遼人還是皮毛肉幹東珠之類的，有的還是有不少草藥。
“阿凡達啊，離下一作驛館還有多少路程啊？”
因為到了驛館之後需要有酒食招待，負責統籌的人便是前文提到的館伴使。這驛館的館伴使名叫耶律番打，韓清為了省事幹脆直接叫他阿凡達。
每當叫這個名字的時候耶律番打就翻翻眼睛思考一下是在叫自己，遼人一路安排的館伴使接伴使皆是能通漢語不需翻譯的。
這耶律番打也知道宋朝有些地方稱呼別人時候帶個“阿”，所以他也能接受這阿凡達的叫法。