張儉回鄉，張胤沒有理由阻攔，但是他擔心路途不靖，特派尾敦、敖山率三百親衛隨行護衛，並囑咐早些回來。
弘儒堂早已在建設之中，在薊城的北部，依山麵水，由於規模太大，至少還需要數月時日才能建完。王烈也隻有先到刺史府中辦公。弘儒堂更像後世的省立大學，在張胤的設想中，它要成為天下的學術中心，擔負的責任很大，靠王烈和張儉兩個人肯定無法支撐下來。王烈精通百務，當然深知這一點，因此建議張胤博求儒士，誠邀大德高賢來幽州宣教，並且與張儉廣撒書信，利用個人關係請動數位名士。
王烈邀得三人來幽，一是陳留外黃人濮陽闓，曾為太學博士，博通經籍，現年事已高，在鄉中講授《韓詩》、《禮記》、《左氏春秋》等；一是陳國長平人潁容，字子嚴，太尉楊賜的學生，性淡泊，博學多通，善治《左氏春秋》；一是樂安博昌人任旐，字子旟，以至行稱，鄉人尊其為“天下賢人”。
張儉亦邀好友岑晊、張牧至幽州。岑晊字公孝，南陽棘陽人，雲台二十八將之一舞陽侯岑彭後裔，亦是“八及”之一。岑晊有高才，慨然有董正天下之誌，郭林宗、朱公叔等皆與其為友，天下楷模李元禮稱其有幹國器。另一人張牧，與岑晊同鄉，名著州郡，明律法，斷識公允。
張胤也先後將舅父崔琦和賦閑在家的馬勖請到薊城。在府中為諸子講師的徐琮，學識通博，淡泊名利，也稱得是大儒。
又有濮陽闓推薦同鄉蘇林來到幽州。蘇林字孝友，端正博學，多通古今字指，凡諸書傳文閑危疑，皆釋之。濮陽闓與他是忘年之交，重其才學人物，特薦與張胤。
以上諸賢，張胤皆拜為弘儒堂教授。
自此以後，幽州德賢雲集，名士薈萃，洪生巨儒，朝夕講誨，訚訚如也；古籍經典，漸漸積聚；雖在北疆，亦得天下士子矚目。