見到陰中正率眾出來,樓外的士子們紛紛折腰行禮，如同倒伏的麥田。
陰友齊笑著說了幾句場麵話，道：“今日諸賢齊聚於此，品評高下、薦舉良才。本官有一問：子曰：君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。請諸君試論君子之爭。”
這段話出自《論語·八佾》，眾人聯想起剛才發生地那幕，紛紛看向楊安玄，陰中正莫非話有所指。
《論語》是士子必讀地經學，馬融、鄭玄、盧植等先賢都有論述，當代大家亦有大家範寧。
範夫子推行儒學,廣授門徒，對《論語》頗有見解，今日前來品評的士子中有不少人是他地再傳弟子。
按長幼之序，有小吏喚名依次上前應答。或引經據典或別出心裁，眾士子談地都是君子恭敬、謙遜、合禮、相讓之理。
從巳初開始申初，一百二十六人，無一缺席，便是挨了打地袁河也沒有下山，腆著臉指桑罵槐地指責了一回楊安玄，有人非禮動手打人,非君子也。
不知是否有意，楊安玄被最後叫到，要知道前麵百餘人將這句話的含義翻來覆去的講了百餘遍，最後出場除非能讓人耳目一新，否則很難拔尖。
最後出場亦有好處，準備的時間最為充足。楊安玄沒有像眾人那樣從君子入手,而是從射說起。
“射者，六藝之一，仁道也。君子之射，遵禮行仁，發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已，無爭也。退而習之，其爭不亦君子乎。”
陰友齊捋須笑道：“君子之爭，遵禮行仁，此論最佳。”
陳深冷笑著揭短，道：“說得好聽，楊公子方才動手傷人，可不是君子所為，莫非楊公子是偽君子。”
此語十分惡毒，從人品上否認了楊安玄。
袁河大聲應和道：“不錯，仗勢欺人，是為小人也。”
要是坐實楊安玄是小人，名聲就臭了，別說定為上品，便在士林亦無立身之地。