當簽下了生死狀的七十八人進入洞穴之時，盡管已經做好了心理準備，想象著各種各樣的危險，卻萬萬沒想到他們將要麵臨的最大危險竟然會是機關。
儒家與機關，誰會將兩者聯係起來呢！
製作機關，並且是可能致人死地的機關，無論如何，這似乎也不是宣揚仁義的儒家會做的事情。用別的門派的話來說，就是儒家一向循規蹈矩，一言一行都要求合乎規矩合乎禮儀。孔子如是，孟子亦如是。不過，凡事都有個例外。幾百年以來，儒家誕生了第一個不似儒家先生的儒家先生，那就是現任齊國稷下學宮祭酒一職的荀況荀卿——因為他做事從來不按照規矩。
眾所周知，儒家不會製作機關。擅長機關術的是承繼了公輸班技藝的匠人們，他們活躍在各國，其中的佼佼者更直接為王室貴族服務。作為學宮之首的荀子，得到了齊王的支持，破例借用了宮廷匠人之力，秘密將牛山上的一處天然洞穴改造成了機關密布的試驗場。不過，這並不表示洞穴內的機關全是出於宮廷匠人之手。其中有相當一部分的機關是由承繼了創始人墨翟的高超技藝，機關術與公輸派齊名的墨家所製造，這聽起來似乎又是一件不可思議的事情。因為荀子“非墨”,他不止一次地公開發表過反對墨家思想的言論，世人皆以為儒墨不和，卻鮮少有人知道荀子與現任的墨家巨子私交甚篤。將學術觀點的不同與個人恩怨相聯係，或許世人皆被蒙蔽了吧。
李斯三人被困在一間密室內，那密室內的機關便是墨家所製造，精巧複雜，環環相扣。有趣的是，機關的設計者正是儒家掌門荀子。
盡管機關的設計者是鼎鼎大名的荀子，製造者又是機關術兩大流派之一的墨家，幾乎被機關奪去性命的三個人，恐怕無法由衷地說出讚歎的話吧。