“真的有這麽神奇？”
看著蘭陵一臉疑惑的樣子，李躍直接駕著小三輪車和蘭陵一同出了庫房。
因為車子本來就是模型，因此李躍自己也沒辦法上去演示。
隻能將蘭陵放到到上麵讓她自己去踩著蹬子。
要說騎自行車可能會摔跤和受傷，還需要掌握平衡外，這種小三輪根本就不需要技術。
用李躍的話來說想要去騎這玩意隻要有腿就行。
小三輪快速的在後院裏跑了起來，在李躍看來這玩意現在除了座位有點點硬以外，其他的好像真的沒什麽毛病。
看著蘭陵在後院瘋狂馳騁之時，李躍已經在考慮要不要將這玩意給蘭陵塗成粉紅色的，完了後麵在加點裝飾。
正當李躍思索之時，李泰的聲音從後麵悠悠傳來。
“李大人當真一身的奇技**巧，要我說單論這雜學一門，恐怕整個大唐都無人能出你左右。”
雜學？
什麽時候符合人體的設計成了雜學了？
還有這奇技**巧，李躍房子裏的玩意可是人類數千年來的智慧結晶。
但自己身處於這個時代，好像李泰這麽說也沒什麽問題。
奇技**巧"這個說法，目前可追溯到先秦時期。
如果"奇技**巧"僅僅是字麵意思，那人們更多得隻會把它當一個一般的貶義詞使用，不會對它如此抵製。
可隨著社會的發展，"奇技**巧"的內容被豐富。
以至於人們無論站在何種角度，都會對它心生厭惡。
在儒家，"奇技**巧"代表那些讓人玩物喪誌的技藝。
孔子認為"至於道，據於德，依於仁，遊於藝"。
儒家也堅持重義輕利。而早期奇技**巧的產物，多是享樂色彩遠大於實用色彩的。
在影響力也持續數千年的道家，"奇技**巧"依然是他們否定的對象。