東華帝君雖然心中不滿，卻也無可奈何，隻有默默地接受這樣的結果。
於是，曾經威風無量的“東王公”，便盯著“東華帝君”的封號成為了一介閑人，被安置在天庭東邊的“青華宮”中，卻是無人問津。
東華帝君雖然表麵上很風光，可人們都知道，東華帝君已經成為了天庭的“遺老”。上一代天庭已經成為過去時，而身為上一代天庭男仙之首的東華帝君，也沒了曾經的權力，當然也從門庭若市變得門可羅雀了。
闡教對天庭的變革，可以說是天庭曆史上最大的一次變革。
最初，天庭隻是妖族的天庭，天帝也隻是妖族的妖皇。而天庭之主——既是天帝，也是妖皇的帝俊，擔任的是妖族的仲裁者的職位。他對妖族統而不治，妖族各部依然是各自為政，帝俊隻會在遇到重要事件的時候做決定。
到了人皇時代，天庭成為了俗世與仙界的紐帶，是俗世與仙界的橋梁，負責調停仙界與俗世的紛爭。但是那時候的天庭，類似今時今日的UN，隻不過是一個名義上是最高統領，卻非權力機構。
後來，到了龍族鳳族競相執掌天庭的時代，天庭的首領變了，職責分工卻並未變。那時候的天庭，依然是與人皇時代的天庭一般，延續了上古天庭的職責。
也就是說，天庭的四個時代，妖皇時代、人皇時代、龍族時代和鳳族時代，天庭都並沒有多大的權力。當時的俗世與仙界還是連接在一起的，俗世之中也有許多與仙界交流的渠道，也有許多俗世之人經過自行修煉得道成仙的例子。
可是，到了闡教重組天庭後，天庭的職責便發生了變化。
經過闡教重組後的天庭，才算得上是真真正正的“三借主宰”。
因為，天庭的首領天帝——也就是“玉皇大帝”——有了一個特殊的能力，被稱作“言出法隨”。