其實不怪小栗惱火，在風說書大評定之後的幕府“試行法令”中，除了“興建海防，革新軍製”、“重視風說，知己知彼”之外，還有很多舉措傷害了江川坦庵先生的利益。
如果說前麵這兩條法令是將江川、小栗邊緣化，那後麵幾條就是**裸地開始剝脫原本屬於坦庵先生的權利。
為什麽幾方要聯合起來欺壓坦庵先生呢？
其中一條是因為坦庵先生是公認的蘭學首領，招人恨呐——武無第二，文無第一。蘭學者經常和儒學者爭論，相鬥無好口，自然各種帽子滿天飛，尤其是蘭學者說儒學者“百無一用是書生”，這真是撅了儒學者的肺管子。
幕府官學昌平簧隻教授朱子儒學，幕臣大半都是從昌平簧或其分校修行過的，所以在朝野之中的辯論中儒學者一直大占蘭學的上風。
但花無百日好，最近幾年蘭學大昌，深受儒學熏陶的幕臣在幕府竟然壓製不住蘭學旗幟江川太郎左衛門。
本來江川將農學也劃到蘭學裏後，儒學者就節節敗退——農學一向被視為儒學的雜術，到底屬不屬於儒學還有待商榷，但扶桑此時以農為國本，蘭學既然能拿出金肥冬季發酵、神仙水（土化肥）、稻田養魚、獨輪車、風車、果樹嫁接插阡和更好的育蠶和牲畜育種方法，那儒學者自然隻能幹看著不敢發聲。
而且最近幾年，蘭醫和漢醫之爭愈發激烈，在這方麵漢醫節節敗退。
醫術和儒學蘭學的學術之爭怎麽攪合到一起了呢？因為學和醫不分家，漢醫往往都是儒學者，蘭醫更過分，全部都是蘭學者。
當時天花、麻疹和水痘被稱為“人生の役三病”，被認為是不治之症。可這蘭學就是能折騰，居然可以根治天花。
漢醫也有治理天花的人痘之法，但風險很高。
1796年英吉利人詹納在人痘接種法的啟示下，發明了牛痘接種法。1842 年，撒丁人內格利醫生又提高了疫苗的安全性，並且發現了大規模生產疫苗的方法。經過蘭醫中村涼庵、楢林榮建等人在扶桑的不懈努力，如今種痘館雖然不能說到處都是，但也普及開來，特別有名的就是伊東玄樸先生在江戶、緒方洪庵先生在大阪的種痘館。