至少靈山諸佛、諸菩薩、羅漢、伽藍等等佛門僧眾弟子都很難有誰能夠做一直做到。
唔，或許王政可以做到。
若是王政與之相見，大概會有很多共同話語吧？
準提教主看著達摩，心中忽然想道，而後眸光又落到坐在自己身前蓮台之上的王政身上。從某種意義上來說，這兩人的佛道都很相似，都是真正的有著一顆願意舍身普渡眾生的大慈悲之心。
不過雖是如此，但是麵對達摩問的問題，他們還是要回答的。
作為堂堂西方教聖人佛祖，哪能回答不了佛門弟子提出的問題呢？
準提想了想，然後道：“我先自我得道成佛，在我成佛之後，再回頭以佛法無邊之力，渡化此鷹，使之往後不再需要依靠吞食血肉而活，讓往後的血肉生靈亦不會再葬身鷹腹之中。雖眼前之生靈，見之而不救；但是卻能救下未來的無量量生靈，此亦是大慈悲！”
雖然達摩割肉喂鷹的行為也的確是令準提聖人感到震驚，但是這種方式在準提聖人看來還是不值得提倡的。
就連達摩最後能夠感化、渡化得了九霄迦樓羅，在準提聖人看來也不過是達摩最後運氣好，在最後一刻證就了不朽金仙之境，從而可以做到滴血重生，能夠日複一日的繼續以身侍鷹。
這要是換做常人，早就在第一天就被那鷹給吃幹抹淨，連骨髓都不剩下了。
以身侍鷹，以己之命換一生靈之命，從而換的鷹與生靈俱兩全。
這種做法雖然震撼人心，但是這種慈悲在準提聖人看來也不過是一時的小慈悲罷了。
雖然救下了一個生靈，但是若無達摩這樣可以做到滴血重生的不朽金仙在側，在那一日之後，那鷹依然不會有任何地改變，依然還是會繼續吞食其他的血肉生靈，依然會有更多的血肉生靈葬身鷹腹。
但是在那一日之後卻不一定能夠再有一個如達摩這般有望大羅佛祖的僧眾弟子出現，並且還願意舍身侍鷹，救下在那一日之後，本該葬身於鷹腹的第二個生靈、第三個生靈、乃至於第無量量多的生靈。