陳泰將鄧艾之功，申奏魏主曹髦，髦封艾為安西將軍，假節，領護東羌校尉，同陳泰屯兵於雍、涼等處。鄧艾上表謝恩畢，陳泰設席與鄧艾作賀曰：“薑維夜遁，其力已竭，不敢再出矣。”艾笑曰：“吾料蜀兵必出有五。”
——引自《三國演義》第一百一十一回
且說薑維見是光祿大夫譙周諫阻，便大皺雙眉，心中不悅。那譙周在蜀漢朝中，一向以反對北伐而聞名，見薑維多次北伐而虛耗蜀漢國力，因而不滿。此時見天子又允其出兵，故出班力諫不可。書中暗表，譙周因熟知天文星相，故自先主劉備始便命為光祿大夫，且封列侯，其位僅亞於九公。雖然不參與朝政，但卻仍以儒行見禮，後生學者們如有疑問，都喜歡去問譙周，而譙周也能引經據典解答。
後主見其諫止，便問道：“興複漢室北伐中原，乃先帝之初衷，相父之遺誌也。卿又相阻，卻是為何？”譙周道：“雖曰北伐乃先帝國策，但應依國力而為也。今因經常對魏國用兵，蜀漢百姓因此凋瘁，民皆苦於徭役，麵有菜色。長此以往，某恐魏國未敗，我蜀國先已匱乏矣！”後主未及開言，忽見尚書令陳祗出班奏道：“北伐之論，諸葛丞相向於前後出師表中已詳說利弊，不必再講；丞相在世之時，便不令譙周參論軍政，今又阻諫，卻是何故？莫非欺先丞相今已不在耶？”後主見如此說，遂詔命罷此爭論，令薑維即刻出兵北伐。薑維領旨，看了譙周兩眼，下殿去了。
譙周憤恨不休，退朝回至府中，便作《仇國論》，次日置於百官待朝廊舍。 百官皆來爭看，見其論道是：“因餘之國小，而肇建之國大，並爭於世而為仇敵。因餘之國有高賢卿者，問於伏愚子曰：‘今國事未定，上下勞心，往古之事，能以弱勝強者，其術何如？’伏愚子曰：‘吾聞之處大國無患者恒多慢，處小國有憂者恒思善；多慢則生亂，思善則生治，理之常也。故周文養民，以少取多；勾踐恤眾，以弱斃強，此其術也。’賢卿曰：‘曩者項強漢弱，相與戰爭，無日寧息，然項羽與漢約分鴻溝為界，各欲歸息民；張良以為民誌既定，則難動也，尋帥追羽，終斃項氏，豈必由文王之事乎？肇建之國方有疾疢，我因其隙，陷其邊陲，覬增其疾而斃之也。’伏愚子曰：‘當殷、周之際，王侯世尊，君臣久固，民習所專；深根者難拔，據固者難遷。當此之時，雖漢祖安能杖劍鞭馬而取天下乎？當秦罷侯置守之後，民疲秦役，天下土崩；或歲改主，或月易公，鳥驚獸駭，莫知所從，於是豪強並爭，虎裂狼分，疾搏者獲多，遲後者見吞。今我與肇建皆傳國易世矣，既非秦末鼎沸之時，實有六國並據之勢，故可為文王，難為漢祖。夫民疲勞，則騷擾之兆生，上慢下暴則瓦解之形起。諺曰：射幸數跌，不如審發。是故智者不為小利移目，不為意似改步，時可而後動，數合而後舉，故湯、武之師不再戰而克，誠重民勞而度時審也。如遂極武黷征，土崩勢生，不幸遇難，雖有智者將不能謀之矣；若乃奇變縱橫，出入無間，衝波截轍，超穀越山，不由舟揖而濟盟津者，我愚子也，實所不及。”眾官看罷，益州官叫好，荊州官懊惱，莫衷一是。