詭靈道士
自古中國道教便傳承千古，在這千百年中有著不少的傑出道教人才，比如袁天罡之類的人吧便是代表，而在著千年之中道教眾人除了吸納天地之氣，還有有著不少的符咒，這些符咒便是道教中人拿來降妖除魔的利器。
不過由於千年之中發生了不少的事，便衍生出不少的門派，每一個門派都有自己獨特的符咒，不過光靠這些門派弟子來維護人間正道還是不夠，於是各個門派還會收外門弟子，這些外門弟子便是俗稱的陰陽先生，易叔便是一個先生。
雖然符咒各有不同，但是其中還是有共通的地方，那便是符咒上麵都有著符令。
符令是由“符頭”，“主事神佛”，“符腹”，“符腳”，“符膽”等五要素所組成。若以符令引喻為人的話，符頭好比一個人的頭；主事神佛就好比一個人的思想和心髒；符腹就好比一個腹部的腸胃，是我們書明符咒作用之地方；符腳就好比一個人的腳；符膽就好比一個人的肝膽。
一個符令若沒有符膽就好像門沒有鎖一樣，壞人都可隨便進入。因此，符膽對符令而言有深足輕重之地位。
畫符的時候也有著講究，書符之前，必須更衣沐浴，這是虔誠的表示。然後將案桌置於大廳門外，清靜之地，或神像之前。備置書符的工具（筆，黑，紙，硯，水，株砂），燭台，香，花，茶，果，想茗，桌圍，拜墊，慈懷普度，打開靈符部，端放於香爐前。
焚香路拜天地神祈，向神明或上天禱台表明為何事，如消災解厄，或醫病作法等，然後啟水咒、朱砂咒、筆咒、紙咒和而後念書符咒。書符時必須意念集中，一氣嗬成，不能有雜念，不可停頓，這樣符篆才會發生神奇效力。決非隨時隨地，隨意隨手能操筆書符的。古人所謂“一誠可感格天地鬼神。”