李世民在洛陽積翠池宴請群臣，酒喝得高興時和群臣各以一事為題賦詩。
李世民賦《尚書》：日昃玩百篇，臨燈披《五典》。夏康既逸豫，商辛亦流湎。恣情昏主多，克己明君鮮。滅身資累惡，成名由積善。
魏征賦“西漢”：受降臨軹道，爭長趣鴻門。驅傳渭橋上，觀兵細柳屯。夜宴經柏穀，朝遊出杜原。終藉叔孫禮，方知皇帝尊。
李世民見了魏征這樣的詩，說：“每次魏征說話，必定用禮來約束我。”
魏征的整首詩，就是想要李世民做一個漢文帝那樣的明君。
不久，魏征修訂完《五禮》，按例應當封一個兒子為縣男。魏征卻請求讓孤兄的兒子叔慈受封。
李世民很傷感地說：“卿的這份心意，可以勉勵民俗。”於是應許了他的請求。
貞觀十二年，禮部尚書王珪上奏說：“三品以上的官員在路上遇到親王，都下車，違反法度來表示恭敬，這違背了禮儀的標準。”
李世民聽了很生氣，說：“你們自己的地位都尊貴，就輕視我的兒子嗎？”
魏征立即進言說：“從古至今，親王列在三公之下。現在三品都是天子列卿和八座之長，為親王下車，不是親王所應當受的禮。求之於舊例，又沒有可以作為憑證的依據；施行於現在，又違背了國法。”李世民說：“國家所以立太子，是準備他做國君。然而人的長短，不在老少，假如沒有太子，那就依次立兄弟。這樣說來，怎麽能輕視我的兒子呢？”
魏征說：“殷代崇尚質樸，有兄長去世其弟即位的禮義；自周以來，立太子必定要是嫡出的長子，以這杜絕各個兄弟的私念，堵塞禍亂的根源，這是國君應當十分慎重的事。”
李世民聽了，覺得有道理，於是同意了王珪的奏言。
這時，恰好李世民的皇孫誕生，他召公卿入宴。