唐海在聽到唐飛的話後，也是開口：“自然是有的！這個人體第五感在怎麽異於常人的突出，說到底還是一種感覺了。而且這個東西也是非常容易受到外界的各種因素幹擾的，因此它所分辨出來的神器也不是百分之百就是準確的。”
在聽到父親唐海的話後，唐飛也是點了下頭，然後想到了什麽，就又開口問道：“父親，那麽一件神器，比如這件玉印，咱們如何知道這件玉印有著怎樣的神效呢？”
聽到唐飛的話，唐海也是微微的搖了下頭：“這個是沒有人能感覺出來的，能分辨出一件古物是不是神物就已經是非常的困難了，如果想知道一件神物擁有怎樣的神效，隻能是靠後期進行慢慢的研究或者是親身去嚐試了。”說到這裏，唐海就看向了擺在書桌上的那幾件神物開口，“比如眼前的這幾件神物，從得到至今，我還都無法研究出它們自身所帶有何種神效呢。”
唐飛聽到父親唐海的話，看著父親唐海那一臉的苦澀，內心反而是異常的興奮，由此以來，自己所帶有的這個【鑒寶】的作弊器真的是太逆天了，它不僅能分辨出一件古物的真偽、品階，甚至是其古物的屬性都能清楚的了然於胸，以後自己完全可以憑借著這項【鑒寶】的金手指，橫走古玩界了。
對於自己的兒子唐飛的內心激動的情緒，唐海自然是不知曉的，此刻的他還在為自己的兒子唐飛講解著他多年來的鑒寶經驗：“對於一件神物的辨別和認知，可不是單純的去看，它所涉及到的方麵也是異常的廣泛的，首先就是對於曆史知識的掌握，如果沒有豐富的曆史底蘊，那麽也就無法從一件神物的外形與其所在的曆史時間來更深入的去了解它，自然也就無法去針對性的去做實驗來查看它所擁有何種的神效了。”
說到這裏，唐海也就伸手將書桌上的那枚刻有觀音的玉飾拿在了手中，然後對唐飛說道：“在咱們大眾的認知下，觀音一般都是玉器和瓷器比較多，還有是佩戴在脖頸下，但是眼前的這個玉飾則是一種掛在腰間的掛飾；還有對於觀音的形象，大多一說起來那就是救苦救難的形象，而且給人們腦海裏的畫麵就是手持玉淨瓶，端坐蓮花台。但是我手中的這個玉飾上所雕刻的則是一枚懷抱男女嬰兒的形象，因此這枚神物的神效，有可能就是能讓人成功孕育嬰兒的作用，而至於如何才能激發這種神效呢？我研究至今還是無果。”