公孫度的葬禮準備的極其隆重。漢朝深受儒家思想的影響，秉持“死者為大”的理念，人們非常重視死後的殊榮，其陪葬器物之所，喪葬禮儀的複雜程度等無不顯示了對葬禮的重視，如果用一個詞來形容漢朝的葬禮，那必然是“厚葬”。
東漢末年世家門閥的崛起也是厚葬文化興盛的重要原因。他們以宗族為核心聚族而居，強調血脈關係。為了增強宗族的凝聚力，門閥世家更重視祖先崇拜，而喪葬文化作為家族血脈延續的重要環節備受重視。
這些門閥世家，不但要生前的聲名，還要追求死後的榮光，大辦喪葬活動，參與喪葬活動之人也能從另一方麵能彰顯自己的實力和地位，所以漸漸的變成了一種風氣，更是形成了攀比之風！
公孫度作為遼東的掌控者，他的葬禮自然要辦的風風光光。
《禮記·王製》記載：“天子七日而殯，七月而葬。諸侯五日而殯，五月而葬。卿大夫、士、庶人三日而殯，三月而葬。”後人有“以日易月”之說，所以帝王死後要停屍七日，諸侯五日，士大夫是三日。
公孫度這次停靈五日，以諸侯的規格進行葬禮。
漢代喪葬活動內容較多，主要的儀式包括：招魂、沐浴、飯含、小斂、送葬、路祭。
在這個時代，講究的是事死如事生，所以在陪葬上是極盡奢華之能。
死者墓室的型製和結構，要模仿活人住宅，有前室、中室、後室及側室、耳室，分別安放棺槨、生活用品、用於"出行"的車馬器等。
在隨葬品方麵，也盡量做到應有盡有，幾乎包括了生人所有的衣、食、住、行、用各個方麵。
例如在衣物上，《禮記譯注》中指出“天子衣衾百二十稱於領，公侯衣衾九十稱，大夫衣衾五十稱，士衣衾三十稱”。食物上：有酒、糧食、水果、禽、魚、牲畜等等，多被製成餅、飯和各種菜肴。生活用具上：有盤、卮、豆、酒壺、奩、甑、鼎、案、耳杯、酒樽、鐙等等。