在教義裏，既有真理也有謊言，我們要善於把它們區分開來。
從那個時候起，我就堅信自己原先深信不疑的那些教義並不全都是真理。如果放在以前，我會以此判定所有的教義都不正確，但現在不會這樣說。廣大勞動人民都懂得真理，否則他們不能一直活到今天，這一點無可厚非。此外，對於真理我也有自己的認知，既認為它是對的，也不排除其中有謬誤之處，在生活中隻是遵照它的安排。以前那些讓我感到厭惡的謊言，如今又活靈活現地出現在我麵前。雖然這些謊言在普通人身上體現得遠比教會裏的人要少，但我依然能夠感覺到它們的存在，沒辦法，真理和謊言已經融合在普通民眾的信仰之中了。
真理和謊言從哪裏來？它們都從所謂的教會中傳承下來。真理和謊言都存在於世代相傳的傳統之中，存在於那些神話故事和《聖經》典籍裏。不管我是否願意，我都要去鑽研和觀察過去不敢碰的這些神話和傳統。
我的研究從神學入手，這門學科曾被我當作無用之物，棄之如敝屣。當時我感覺它就是在堆砌毫無意義的一堆廢話，而身邊充滿現實的生命景象，這些生命景象朝氣蓬勃、一目了然，並且具有積極的意義。神學不被正常思維所接受，其實現在的我也很不願意接手研究，但我無法逃避、無法拒絕。我曾經以這種教義為基礎，或者至少緊密依靠它，獲得對生命意義唯一的認知。按照守舊而頑固的觀念來看，無論它再怎麽荒唐，都是我獲得拯救的唯一希望，因此，我不能像搞懂科學原理那樣去研究它，而應該審慎、仔細地研究，才能最終理解它。了解到信仰的認知有其特殊性，我沒有也不能去尋找這些或許並不存在的答案。比如，萬物的因果關係與它的本源相似，都隱藏在無限之中，如果要去尋找隻能是勞而無功。不過我仍然按照這種邏輯去思考，從而推導出結論，即有些事物注定無法解釋清楚。對於所有無法解釋的東西，之所以無法解釋並不是我對智力的要求是錯誤的（它們的存在是對的，沒有它們我們更加一無所知），而是我意識到了自己在智力上存在局限性。