其實，以誅仙來教化萬民，對於儒家來說，也有著大大的好處。
首先，誅仙乃是一長篇大賦，算得上是開創了文人創作的領域。
不再是寫人、寫情、寫景、寫事的詩歌，也不是序章文賦等等短篇。
誅仙三冊一共是百萬字，從張小凡所在的村子遭受普智和尚的屠殺開始，到張小凡最終以誅仙劍誅殺了和伏龍鼎合二為一的鬼王，最後放下心中執念，歸隱於市井結束。
秦奕為了能夠符合這個時代的文賦格式，專門進行了修改，不然，他們也讀不通。
畢竟這個時候也沒簡化字，也沒有那麽多的漢子，很多還是通假字。
百萬字的長篇。
古往今來，也就那麽幾部。
關鍵是，誅仙不同這些書籍，誅仙描述的是另外一個奇異的神話仙人的世界。
佛門有言，一樹一菩提、一花一世界。
秦奕就相當於是想象了另外一個世界的存在，寫出了誅仙這本神話傳記。
有了誅仙這個珠玉在前，以後儒門的儒生也能以此創作更多的神話傳記。
這也就開拓了儒學之路。
晉陽城的文氣經久不衰，還隱隱和長安相提並論，許許多多的文人都前往晉陽，以此來蘊養自己的文海。
他們自然不想阻止秦奕繼續創作，從而錯過了更多的傳世之作。
秦奕現在算得上是儒門的至寶。
不等李世民繼續捧哏。
於誌寧就說出了第三層意境，那就是如何治理好一個人間最大的修仙宗門，猶如如何治國理政，是嚴苛的清規戒律，還是因材施教、任人唯賢、法理有度？
其實，這第三層意境才是王誌寧等人今天想要談論的主要論題。
李世民沉思了一下，開口道：“道玄有錯嗎？”
諸位大臣低頭不語。
李世民問的是道玄，其實就是在問他自己。
身為臣子，自然不能在聖上麵前直接評論他的對錯。