隴元鎮走進衡嫵院正堂，一點也不見外地鬆了烏皮靴窩進桌案，花月忙添上烹茶娓娓道來：
“郎君且再等等，今日逢八，坊內保唐寺有姑子開戲場，她與綠宓娘子去聽姑子講俗去了。”
平康坊的伎樂們，除非被恩客帶出館舍，平常輕易出不得院門，隻在每月的八日、十八日、二十八日可以出院門逛街遊覽。
若不想出去便罷了，有那想出去的，隻要交給鴇母一貫錢，就能互相結伴而行。
這好不容易得來的外出機會，多數娘子都不會放過，無論名譽平康還是寂寂無名，隻要是個伎樂娘子，往往會在這三日去坊內保唐寺、陽化寺、菩提寺聽僧尼門講經論道。
每逢這三日，寺廟裏必定香火鼎盛、熙攘熱鬧，有來求神拜佛的信男信女、也有聽僧尼論道的平康娘子，如此一來，寺廟周圍便興起戲場。
何為戲場？
戲場即是與寺廟連通可以經寺廟進入的一種戲台寬場，不富裕的寺廟隻是夯土圍欄事了，富裕的寺廟，自然各有各的做法，有夯土貼磚的、也有植滿草皮再建圍牆的、更有那高級寺廟，建起飛簷樓閣，再在寬敞外搭建圍欄，場內鋪青石板，造得如同園林般別致。
這樣的的戲場，自然會引來諸多看客，它們與平康坊的勾欄瓦肆差不多，隻是服務對象不同。
勾欄瓦肆多服務的是男客，戲場更多是服務女性，不論是平頭民女、商賈千金還是貴族女眷、多數都會在戲場湊個熱鬧。
大戲場最鼎盛時，戲場中摩肩接踵人山人海，被圍堵得水泄不通，更有文人墨客聽說平康娘子要來，早早等在看棚中等著一睹名伎風采！
她們，難道對枯燥的佛教經文感興趣！
那肯定不是。
戲場中講經論道隻占很小一部分，大部分僧尼也知道客人來是為了解悶兒，所講的內容也都世俗易懂，與蓮花台上念清規戒律完全不同。