西門府。
早上，吳月娘早早起來，說要去城西的尼姑庵去上香。
那個尼姑庵，小蘭去問過一些男女之事。
那是她對武大郎情竇初開的時候。
素心長老對她講了一些模棱兩可的話，才使她下決心把自己交給武大郎。
畢竟，那個“土地奶奶”夢，才是最美的夢。
兩人吃了早飯，讓家人套了一輛馬車，半個時辰後，已經看到河邊孤零零的尼姑庵了。
現在的寺院都是幾進的大院子，但宋朝的寺院一般都很小，有個大殿就不錯了。
尼姑庵，顧名思義就是尼姑即佛教中出家修行的女教徒居住和生活的地方。
比丘尼為梵文的音譯，亦譯作比呼尼等。意譯為乞士女、除女或薰女；亦稱沙門尼或簡稱尼。
比丘尼之貢獻雖不如比丘之多，然其中亦不乏戒行精嚴、學優行粹之修行者。依《比丘尼傳》書中所載，由晉代迄梁武帝之間，我國佛教界即已有不少傑出之比丘尼。
很顯然，這座位於城西的尼姑庵，雖然由素心法師常年居住，但嚴格意義上來說，不算是正規的尼姑庵。
除了小——隻有兩間屋子外，出家人也隻有素心一個出家人。
佛教寺院的功能可不是養著和尚、尼姑算完，而是具有講解經律、著書立說的功能。
那種認為除家人就是念念經，練練武的人，是武打電影看多了
佛門應是清淨聖潔之地，皈依佛門的尼姑也應是屬於一群脫離塵俗六根清淨，不聞紅塵俗欲的吃齋念佛之人。
但末法時代，很多出家的尼姑，卻不是好好念經，而是做一些勾引男人的勾當。
曆史上有一個俊美男人，叫赫大卿，業餘最愛聲色二事。
有一次，他在一個尼姑庵裏，看到四個尼姑頗有姿色，就施以錢財，終成好事，日夜與四個尼姑**。
誰知，四個尼姑不是善茬，為了長期擁有赫大卿，就把他的頭發剃光。