趙梧下了車，從雪茄鐵盒揀出一根碎爛的雪茄點燃，但沒抽幾口便扔到一旁。
托魯萬村地處偏遠，遊客通常在廬山溫泉下榻，或前往武陵農場，甚少在此停留。村裏老人好奇地上前，看了趙梧一會便各自回去聊天。
“voko（惡靈），看來神靈如往常眷顧你，你竟然還活得好好的。”一個精神矍鑠、叼著雪茄的老婦人走向趙梧。老婦人上身披著苧麻織成的縵披，下身穿著麻布做的深褐色腰裙，腳踏鹿皮製的鞋子，兩邊耳垂掛著紅色與藍色的米珠。
“Iyang，很不幸啊，我可能得跟你一樣活到皺褶可以夾死蒼蠅。”趙梧親切地笑道。
“那我得加緊腳步死了，看到你可不是一件好事情，但我得努力看見Papora（巴布拉）活過來那一天。”Iyang笑道。
Iyang原名為高金雅，屬於未識別族群的巴布拉族，嫁給太魯閣族的丈夫後，便替自己取了太魯閣族名字。十八年前太魯閣族向政府要求正名成功，Iyang也開始巴布拉族正名運動。但正名族群需搜集家譜、曆史紀錄、和具延續性質的語言和文化身分。巴布拉語雖曾是統治範圍橫跨綠中、彰化、南投的大肚王國通用語言，然而從荷蘭人登陸綠島開始，就進入長達數百年與外人對抗的鬥爭，經多次戰火遷徙，幾乎無人以此為母語，甚至聯合國教科學文組織也已認定巴布拉族語流失，很難恢複當初的文化原貌。
根據Iyang家族世代相傳，她是大肚王國的白晝之王後裔，擁有與神靈溝通的能力，也流傳了少數巴布拉族語下來，隻不過Iyang的故事沒有切確文史證據，政府部門並不采信。
“我的daudah（孫子）也來了嗎？”Iyang問。
夏明繁這時緩緩醒來，腦袋仍昏昏沉沉，一看見趙梧，便氣得下車。
“幹，要我閉嘴就直接說啊，打個屁麻醉。”夏明繁扶著休旅車引擎蓋罵道，“媽的，頭好暈啊。”