我要使法老的心剛硬，也要在埃及地多行神跡奇事。
但法老必不聽你們，我要伸手重重的刑罰埃及，將我的軍隊以色列民從埃及地領出來……埃及人就要知道我是耶和華。
出自聖經《出埃及記》
“古埃及新王國的兩大盛世，無庸置疑就是圖特摩斯三世和拉美西斯二世，而在這兩個功勛彪炳的法老之間，也有一位很常被提出來討論、備受爭議的法老—阿肯那頓。”
歐笙銘教授充滿熱情地在教室講台上講得口沫橫飛，而台下卻隻有五名學生在聽課。其中兩名在看自己的書，一名望著窗外神遊，還有一位睡得頭往後仰，隻有坐在最後一排的男生張大眼睛注視著教授，不時點著頭。
“阿肯那頓推行宗教改革，放棄古埃及原來的多神信仰，獨尊一個叫做阿頓的神。阿肯那頓推行的阿頓教被認為很可能是第一個一神信仰的起源……”歐教授完全不在意教室內演變成一對一教學的狀況，口沫橫飛地說著。他雖然身為古埃及文化的權威，但是年紀也不過才四十歲，尤其在課堂上最能看出他保有年輕的活力。“可是……我反對！”歐教授忽然用力拍了黑板，台下學生全都嚇了一跳看向講台，睡翻的學生也連忙醒來擦著口水。
“這個爭議又牽扯到剛剛講過的兩位法老—圖特摩斯三世與拉美西斯二世。以及《聖經》中最常被人拿來討論的故事—《出埃及記》！”歐教授露出的眼神象是底下學生都很感興趣一般，不過事實是，看窗外的學生把視線隻在室內停留一秒又回到窗外，看自己書的學生確定黑板沒壞後繼續看書，睡覺的同學則是把口水擦幹淨以後再次回到夢鄉，還是隻有最後一排的學生象是很感興趣地大力點頭。
“大多數人認為《出埃及記》發生在拉美西斯二世法老的時代，摩西以上帝之名帶領被壓榨的以色列奴隸離開埃及，並且藉著神跡對抗反對的法老。蝗災、蛙災、瘟疫、河水血紅、天降冰雹與火焰讓埃及飽受摧殘。不過呢，在史書很難找到任何跡象在拉美西斯二世統治期間有發生過這樣的事情，我認為《出埃及記》更可能發生在更早的圖特摩斯三世，這期間反而有一些災難的線索。而這有什麽差別呢？有什麽重要嗎？”