聖人所以能成其事者有五：有以陽德之者，有以陰賊之者，有以信誠之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。陽勵於一言，陰勵於二言。
—《鬼穀子·決》
寒川子曰
處理事務的五個階段中，“決”是最後一個階段，也是最重要的一個階段，因為任何陰謀，隻有經過決斷才可實施。針對如何決斷，鬼穀子列出五種法術，分別是“陽德、陰賊、信誠、蔽匿、平素”。這些法術被分作三類，其中的“平素”為中性，其他四術，“陽德、信誠”稱作陽術，“陰賊、蔽匿”稱作陰術。
三類法術在實施中各有秘訣：如果采用陽術（陽德、信誠）決策，就要光明磊落，表裏如一，“一言”定音，不能有內外兩種說法；如果采用陰術（陰賊、蔽匿）決策，針對的往往是擺不上台麵的事情，就得“二言”，就是陰一套、陽一套。陽一套是說給對方聽的，讓對方容易接受；陰一套是己方的目的，是暫時不可言的。
中性的一類是“平素”，用以樞機。樞機是處理日常事務的機構，如曆代朝廷的各類樞要機構、軍機處等，現在的中辦、省級辦公廳、其他部門如秘書處等，都叫樞機。樞機決斷的是日常事務，所以用“平素”決術，就是既不使用陽術，也不使用陰術，如漢初的“蕭規曹隨”等，就是按照成例實施決斷。