回到住所的路小風。
翻看起林長老給的兩份功法。
這頭一門的指法，確實適合他練，但這畢竟是一門攻擊性的功法，他還得找時間去練功場才能練習。
而這第二門的神識功法確實隨時可以練習的。
於是他首先打開了錦盒取出了這第二門功法。
《伏神水火攝魂神功》，共有十章，前兩章是說的便是神識孕養之術，接下來的六章是教授兩種靈根下的不同的神識攻擊手段，最後的兩種則是融合兩種靈氣下的，完全體的攻伐手段。
路小風自然隻需要看這頭兩章。
神識手段一般是從金丹期開始運用，少數強大的築基期修士也可以使用。
主要就是從氣海中，引出自己的靈氣，再將其和自己的神魂結合起來，以靈氣包裹著神魂，進行攻擊。
當然到了元嬰期之後，神魂已經完全成型，成了元嬰，就不需要再利用靈氣來輔助。
神魂其實就是魂魄，凡是有了修為的修士的魂魄都可以稱之為神魂。
從修煉之初，在不斷錘煉自身肉體的修煉過程中，神魂也受了一定程度的滋養，但是這種程度的滋養，太過微弱。
像路小風，從築基初期便擁有了強大的氣海的情況並不多見。
“荀子，我該怎麽樣使用自己的神魂呢？”
雖然魂魄說起來簡單，但是人的魂魄一直是依附於肉體而存在的，對於荀子來說，他本來就是魂魄體，或許簡單。
但是路小風，卻感受不到這種魂魄的力量。
“簡單的來說，就是需要放開肉體的束縛，將魂魄之力激發出來，但是你目前還是築基期，其實隻能運用小部分的神魂力量。”
“外放神識那種手段不是你能達到的。”
“那林長老所說的天一派的築基弟子已經有了神識攻擊的手段，這是為什麽呢？”
“雖然我不清楚具體的原理，但是這種手段並不能常用，因為低階修士的神魂本就脆弱，作為手段激發出來，也有可能對自己造成傷害，可以說是傷敵一千自損八百的做法。”