吐渾烏地也拔勒豆可汗諾曷缽，親率迎親隊伍來長安，極盡謙卑之事。
按大康的法理，這不叫和親，這叫賜婚，諾曷缽這是尚公主。
簡單翻譯，就是上門女婿。
公主當然不是皇帝親生，這幾朝的皇帝，越來越滑頭，都是拿宗室女認公主，抬個身份出嫁了。
但是，即便如此，這位公主的身份，在宗正寺已經備過案，宗正卿康笑公親手安排的，該公主的身份已經是康世基的養女。
想想吧，一個在宗室裏，連縣主都混不上的庶女，身份地位驟然登頂，即便是遠嫁他鄉又何妨？
難道，要一輩子庸庸碌碌地當個庶女，默默無聞地嫁個小官？
當然是開開心心當公主了。
之前那些鼻孔朝天的縣主，在自己麵前都得低下高傲的頭顱，這不好嗎？
至於說可能不太適應吐渾的膳食，小問題了。
大康的製度，公主外嫁，除了公主邑司的官吏要跟隨，還有相應的親事府、帳內府相隨，參照親王例，親事三百三十三，帳內六百六十七。
就這規格，你還擔心膳食嗎？
吐渾以牛心堆為聘禮的消息也不脛而走，普通百姓根本不知道牛心堆在哪裏，卻不妨礙他們縱情歌舞。
這就是大康的慣例，又開疆拓土了，喜大普奔！
羊肉，且來一碗，以慶賀之！
綠蟻酒，來上一角！
嫁妝，也是極其豐厚的。
整車的琉璃，無數的絲帛，滿車的佛經，以及滿車沒有度牒的僧眾。
房艾暗暗腹誹，康世基越來越玩得出花了。
以佛經為嫁妝尚且說得過去，沒聽說過以比丘僧為嫁妝的。
吐渾本身，還是有一些佛寺的，隻是因為吐渾自身貧瘠，供養得極少而已。
康世基這一手，卻是讓吐渾負擔更重了。
從蘇毗輪換回來的吐渾將軍讚丕鬆，率著一千兵馬，在明德門外恭候可汗、可敦大駕。