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第211章 個體差異

這《易經》裏麵含蓋萬有,綱紀群倫,是中華文化的傑出代表;廣大精微,包羅萬象,亦是中華文明的源頭活水。其內容涉及哲學、政治、生活、文學、藝術、科學等諸多領域,是群經之首,儒家,道家共同地經典。

“翻開乾卦第七爻,看看裏麵寫地是什麽?”夢入神機緩緩開口說道。

方天行連忙翻到乾卦第九卦,上麵寫著,用九,見群龍無首,吉。方天行疑惑的說道:”奇怪呀,群龍無首,又怎麽會是天下大吉呢。“

夢入神機對方天行說道:“在所有地卦象中,所有地卦象都是隻有六爻地,並沒有第七爻,乾卦也不例外。但乾卦的第七爻又是確實存在的,隻是這一爻無形無體,你不能在卦象中為他找到一個固定的位置,因為它既在卦象之中,又不在卦象之中。既在六爻之內,又不在六爻之內,乾卦第九卦出入無定,遨遊無方,才是真正達到了“隨心所欲”的偉大境界。

而且,這一爻並不是虛無的,而是真實不虛的客觀存在,他不是憑空產生的,而是有堅實基礎,是從“有為”到“無為”,再從“無為”達到了“無不為”的境態,因而他又是飛行自在,曠古長存的!”

方天行終於明白這群龍無首,天下大吉的意思是:看見一群龍在整個宇宙中自由自在的翱翔飛騰,卻沒有一個自居為首領,這是大吉的現象。

方天行看到“見群龍無首,吉”這幾個字時,還十分吃驚,一群龍沒有首領怎麽還會吉利呢?但當那一天忽然恍然大悟時,這給予方天行內心的震撼又是無法形容的。

用九而不被九用,這的確有太歲爺頭上動土的氣魄,有在佛祖頭上作威作福的味道,也有丹霞禪師燒佛取暖和德山禪師嗬佛罵祖的自在灑脫。

而也隻有這樣,才能使這一爻真正擺脫九的控製和束縛,真正超然物外,不被天地間的任何規律所拘束。既不被小的係統爻的規律所拘束,也不被大的環境卦的法則所拘束,甚至不被整個周易大道所約束。也隻有這樣,才能使群龍真正成為天地的主人,卦的主人,易道的主人;因而也就成了自然的主人,宇宙的主人和自己的主人。