很長時間以來,回想起母親的葬禮，徐夢菲是有些不舒服的。徐夢菲覺得這樣地儀式缺乏對死者地尊重。
可是方天行告訴她，人們的悲喜並不相通，沒必要強行要求別人和自己一樣悲傷。原本就沒有多少交集地人，你憑什麽要求別人要為了你地悲傷而悲傷。
徐夢菲在驚訝之餘又回憶起母親地葬禮，忽然有了不一樣的感覺。徐夢菲的母親死的時候跟那些親戚沒有多少交往，對那些在葬禮上看熱鬧的群眾來說，跟看誰家娶媳婦兒沒有太大區別，這並不難理解。
徐夢菲那一刻時又怎麽想呢？看到母親被送進焚化爐，她甚至露出釋然的神情，這是給母親的解脫,也是給自己的解脫。若是別人看到了她的笑容，又該怎麽想呢？
那些長輩在葬禮上按照流程表演，有些年齡已經很大，他們已經經曆了太多類似的場合，深知生老病死乃人之常情，逝者已矣，生者如斯。甚至他們之後今後某一天，自己也會成為這葬禮的主角。
與其為了即將到來的死亡悲傷，倒不如趁著還活著，多做一點事,不要到了彌留之際才覺得悲傷。
二十三世紀的今天，人們其實已經十分接近永生的目標了，隻是沒有人敢公開的去捅破這一層窗戶紙，聯邦法律明令禁止關於永生技術的研究和應用，禁止的原因有各種各樣的理由，最關鍵的就是不敢想象永生之後人們該怎麽生活。
永生的人還需要生孩子來傳宗接代嗎？自己已經永遠不死,要是再生出永遠不死的孩子，隻怕很快這個世界就人滿為患，變成一場災難。
在這條永生之路上，最大的障礙並不是技術，而是在倫理和社會政治方麵，永生技術出現後肯定是富人更容易得到它，主要是人類社會一旦出現許多不死的富人，又要如何度過新的不平等的歲月，達到新的平等。