能被孫神醫如此推崇,可見食醫之能，確實令人敬仰。
“民以食為天，以食為醫，此乃大醫！”孫神醫繼續說道，“飲食以五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補精益氣。知其道者，法於陰陽,和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年。而知其道者，必為食醫。”
“食醫之所以能稱之為上醫，是因其掌握到了生命的奧義，他們可能是最了解‘道’的一群人。道以醫顯，醫以食踐,說地直白一些，大道至簡，越是平凡，越能體現道地本源。”孫神醫洋洋灑灑說了這麽多，終於告一段落。
五長老聽的如癡如醉，顯然受益非淺,葉恒則是一知半解，好像聽清白了，可是要自己說出來，又表述不出到底明白了什麽。
“孫爺爺，我常聽人說藥食同源，這個說法是不是說食醫與疾醫、瘍醫同根同源？”葉恒請教道。
“你這樣理解也對，疾醫與瘍醫治病，多依靠藥石，而食醫更高明，通過調理飲食就可以恢複人體地陰陽平衡。一陰一陽之為道，偏陰偏陽謂之病，無論是食療還是藥醫，我們最終地目地，還是要做到陰平陽秘，從這個廣義的方麵來說，可以說是天下醫者同根同源；但是，人們的認知中，更偏向於狹義的字麵上的意義，即藥物和食物同根同源，因為很多藥物本來就是食物，比如說大棗，大棗本為五果之一，本就是一種食物，可是大棗補血，又是一種常用的補血益氣的藥物；而食物呢，就是藥性偏弱的藥物。因為物得天地之偏氣，任何食物都有其酸苦甘辛鹹五味偏性，五味調和才有益身心。”孫神醫耐心的講解道。
葉恒聽後，大有所獲，又請教了一些醫食方麵的知識，不知不覺中，半個時辰悄然而逝，五長老將留在葉恒身體上的銀針起出。葉恒立即感覺神清氣爽，渾身舒泰。