一法通,萬法明，萬變不離其宗，這不就是道生一，一生二，二生三，三生萬物的靈活應用嗎？聽到鄭廚的話，葉恒心中立時透亮，之前隱隱摸到突破武宗階地感覺瞬間變地明朗！
鄭廚走後，葉恒站起身來，坐在桌邊開始慢慢的喝著麵前地疙瘩湯。邊喝湯邊琢磨起關於五行地事情來。五行中地五，指木火土金水五種物質,而行呢，指運行、運動。因此，所謂五行，指的就是木火土金水五種物質的運動變化。五行屬性的演繹，是以天人相應為指導，以五行為中心，用五行的抽象屬性對一切事物進行推演，從而得出事物的五行屬性。
五行中各有特性，木日曲直，火日炎上,土爰稼穡，金日從革，水日潤下。木日曲直，曲就是彎曲，直就是筆直，木的功能就是可以彎曲,也可以筆直；和木相對的就是金，金日從革，從就是隨從，革就是改革，意思就是順應天道進行革新，進行改革；火日炎上，炎上就是往上冒，炎就是火熱，上就是向上，火的功能就是火熱、熱情的東西向上走；與火相反的就是水，水日潤下，潤下的功能就是往低處奔流，能夠滋潤萬物，可以助人；土爰稼穡，其它四行都用日，而土這裏用爰，爰就是日，之所以故意換一種說法，就是特意說明土最重要。土的功能就是稼穡，稼就是種莊稼，穡就是收莊稼，一種一收，有了糧食才能生存下去。
葉恒在這裏加入了自己的理解，俗話說民以食為天，而五行中的土才可以為人提供“食”。木雖然也可以提供食，但它需要土的滋養，離土木亡；水也可以提供食，可它需要土的承載，離土水澤。所以在五行中，它們各屬一方，東方屬木，西方屬金，南方屬火，北方屬水，土居中，土不占四方，但統領四方，土不占四時，但統領四時。