直到十子連珠的那一天,敦煌才明白，如今匍匐在地，氣若遊絲一般的霜口中所說地為了我們自己，是個什麽樣地具體概念。
側臉望向儼然命不久矣的弱女子，敦煌嘴角並沒有流露出對待冥界中人時那一如既往地不屑，平靜地麵龐傾訴著雲淡風輕地泰然，半晌，他才自言自語地重新開口道：“冥界的人，死了之後，又會去哪裏呢？”
凡塵俗世中卻有出塵的得道一說，羽化飛升的仙氣澎湃縱觀曆史雲雲,倒也不乏先例的存在，而江湖之中流轉最廣的，最常被庸人當作茶餘飯後的閑談話題的那位，則莫過於相傳是以自刎作為羽化契機的白玄齊。
當然，有道是耳聽為虛，眼見為實，針對於縱橫四海的白玄齊究竟有沒有羽化成仙的問題，白家傳承萬年有餘的族譜中就已經給出了白紙黑字的答案：沒有。
而要說修行界中首位成功登仙的先驅者，其身世並非出自後世聲名顯赫的白家，而是它的鄰居,是天靈帝國的第一任皇帝：南宮幽夢。
南宮幽夢之名取自某位蘇大文豪的詩句：夜來幽夢忽還鄉，而這位天靈帝國，乃至於整個天下的史無前例的皇帝，是一位不折不扣的女子。
江湖海納百川，淺深均有其涇渭分明的界限，而由淺入深的關鍵所在,便是那人可否知曉這第一位飛仙的女帝。若是入了江湖，卻依舊持有白玄齊才是登仙第一的想法，那人總歸難登大雅殿堂，隻能徘徊在弱水邊緣。
敦煌曾以天下第一的頭銜揚名立萬，也曾有對於至高境界的無上追捧，自然曉得這天下有羽化飛升的奇門，同樣知道南宮幽夢的大名。而對於天上仙界的存在，他亦是予以堅決的肯定。與仙界同樣得到這位劍聖的肯定的，還有作惡者的歸宿：地府。
一天一地，一仙一魔，這虛幻飄渺的兩者雖然甚少能夠有人自由往來並口述兩界的神秘莫測，但卻是在凡間人們的心中形成了根深蒂固的歸宿觀念。包括一眾很有可能彼此互相看不順眼的至高修者們來說，這兩界的存在，也是他們唯一公認的事實。