接下來我們繼續了解教皇和各國之間的皇帝乃至國王的爭鬥，畢竟自從基督教徹底盛行之後，教皇在基督教世界裏的地位就成為至高無上的存在，但是教皇本人並不是具有神性的上帝。
我個人思維模式裏的上帝，可能就是自然規律這種存在，不會偏向任何人，甚至是偏向任何生物，一旦製定了規律就是絕對的，不會再進行任何的改變，或者是其中有生物將這些規律進行了強製性的改變，自然規律也會認為這就是合理的，自然規律本身不會產生適當偏心或者怨言什麽的情緒。
而教皇明顯是凡俗的人，我們甚至翻看西方所有國家對於鬼神的傳說，所有的神靈都是具有一定的偏見，故此我個人也判定，其實這也顯示了當時西方國家苦難平民們的一種生活寫照。比如基督教剛誕生的時候，原本就是拯救世界的概念，這就說明當時的世界對於平民們來說實在是太過糟糕，所以才需要拯救。可是最後基督教發展成為一個真正意義上，以我的概念判定為合法化壓榨平民的存在，這其中也是有著很多的內幕，我們不是已經分析出來很多了嗎？接著繼續分析和教廷有關的：
大約在十三世紀左右的時候，西歐的國家，特別是法國的崛起。這個時候的法國國王是腓力四世，他憑借著國家內部非常強大的軍隊武力，這就奪取了法國境內很多公爵的領地，總之就是在履行一個中央集權的過程，要保證所有的事情都是國王腓力四世他自己說了算數。所以這個過程還是比較血腥殘忍的，但這種過程對於貴族的暴行不是很常見，畢竟貴族和平民們不是一個概念，貴族手裏也是具有平民士兵的，所以打起來比較麻煩，可是腓力四世就是把貴族這一個概念階層的人給打了，收了他們的土地。
我們也說了，腓力四世這樣做的原因就是想著中央集權的概念得以完整實施，而且在這個時代中，中央集權的概念肯定比之前的神靈概念要超前，所以腓力四世也是間接的想讓整個法蘭西隻聽從他自己一個人的命令。但是這個時候的法國人都是信仰的天主教，也就是基督教的一個變相分支，所以很多傳教士也隻是聽從羅馬教皇的命令，對於腓力四世根本就是不屑一顧。